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“天道之大者在阴阳,阳为德,阴为刑。刑主杀而德主生。”材料体现的是

发布时间:2021-07-22

A.先秦儒学

B.汉代儒学

C.程朱理学

D.陆王心学

试卷相关题目

  • 1周公要求统治者“敬天保民”,孔子主张“德治”,孟子提出“仁政”,董仲舒提倡“天人感应”、“郡守、县令,民之师帅”,朱熹强调“正君心”。材料表明,儒家主张为政者应该

    A.发挥楷模和教化作用

    B.顺应天意,无为而治

    C.统一信仰和社会规范

    D.用礼义道德遏制人欲

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  • 2主张与学派对应正确的是(    ) ①万物虚无、祸福相倚—道家  ②天行有常、民贵君轻—儒家 ③今必胜昔、以法治国—法家  ④非攻兼爱、节用尚贤—墨家

    A.①②③

    B.②③④

    C.①③④

    D.①②③④

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  • 3“春秋决狱”又称经义决狱,是汉代中期以后在司法实践中开始以儒家经典《春秋》中的原则与精神作为案件裁量依据的司法审判模式。据此可知

    A.“三纲五常”成为法律规范

    B.西汉中期国家法制遭到严重破坏

    C.儒家刑罚思想取得正统地位

    D.春秋以来百家争鸣局面的终结

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  • 4钱穆在《国史大纲》中说:“从汉代起,我们可以说中国历史上的政府,既非贵族政府,也非军人政府,又非商人政府,而是一个‘崇尚文治的政府’,即士人政府。” “士人政府”形成的思想条件主要是

    A.君主专制制度的建立

    B.黄老之学被推崇

    C.儒学正统地位的确立

    D.宗法制度的形成

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  • 5侯外庐在《中国思想通史》中写道:“他给新宗教以系统的理论说明,把阴阳五行说提到神学的体系上来,……把儒家伦常的父权和宗教的神权以及统治者的皇权三位一体化。”这表明“他”的思想是

    A.从仁的哲学出发建构礼乐制度和儒家学说

    B.从天的哲学出发建构伦理思想和政治学说

    C.从法的哲学出发建构法治理论和法家学说

    D.从理的哲学出发建构伦理道德和儒学体系

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  • 6在百家争鸣的过程中,法家的观点往往与儒家针锋相对,下列主张是法家思想的是

    A.性善论

    B.依法治国

    C.性恶论

    D.以德治民

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  • 7历史学者指出,中国历史上某一时期“有极关重要者四事”:一为中国版图之确立,二为中国民族之传承,三为中国政治制度之创建,四为中国学术思想之奠定。该时期是指

    A.商周时期

    B.秦汉时期

    C.魏晋时期

    D.隋唐时期

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  • 8下图是我国古代儒家思想史上的两位重要人物,他们思想共同之处叙述错误的是(      )

    A.都促使儒家思想向前发展

    B.都是唯心主义观点

    C.都为封建统治者提供了统治思想

    D.都吸收了佛教和道教思想形成的新儒学

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  • 9汉宣帝(西汉第十位皇帝)曾说:“汉家自有制度,本以霸王道杂之,奈何纯用德教,用周政乎?”这表明汉代统治者的主张是(     )

    A.以道家无为而治为指导思想

    B.以兼爱非攻尚贤为治国理念

    C.推崇理学扶为官方统治哲学

    D.权势法制与伦理劝导相结合

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  • 10《史记》载:“高祖,沛丰邑中阳里人,姓刘氏,字季。父曰太公,母曰刘媪。其先刘媪尝息大泽之陂,梦与神遇。是时雷电晦冥,太公往视,则见蛟龙于其上。已而有身,遂产高祖。”由此可见司马迁叙史

    A.封建迷信极不可信

    B.观念深受儒学影响

    C.风格与汉赋极其相似

    D.借鉴楚辞表达方式

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