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儒家思想闪烁着民本思想的火花。下列思想能够证明这一观点的是 ①以德治民            ②水则载舟,水亦覆舟 ③罢黜百家,独尊儒术  ④民贵君轻

发布时间:2021-07-22

A.①③④

B.①②③

C.①②④

D.②③④

试卷相关题目

  • 1董仲舒认为:“国家将有失道之败,而天乃先出灾害以谴告之,不知自省,又出怪异以警惧之,尚不知变,而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也。”这种思想 ①使天文学受到统治者重视           ②在理论上有助于仁政推行 ③属于没有价值的封建迷信           ④指出要实行政治的大一统

    A.①②

    B.①④

    C.③④

    D.②③

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  • 2江都王刘非是汉武帝同父异母的兄长,骄横好胜。汉武帝为教育、引导刘非,任命董仲舒为江都相。根据所学知识,你认为董仲舒用以引导刘非的言论主要是(   )

    A.“我无为,而民白化;我好静,而民自正;我无事,而民自富;我无欲,而民自朴。”

    B.“明主之国,无书简之文,以法为教,无先王之语,以吏为师”

    C.“天子受命于天,天下受命于天子”

    D.“天理存则人欲亡,人欲胜则天理灭”

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  • 3下列选项内容和汉朝著名思想家董仲舒的新儒学有直接关系的是(   )

    A.“举贤良对策”

    B.“君权神授”

    C.“性善论”

    D.“克己复礼”

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  • 4儒学上升为国家意识形态始于(  )时期。

    A.战国

    B.秦朝

    C.汉高祖

    D.汉武帝

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  • 5董仲舒认为《春秋》推崇的大一统是天地之常经,如果各师其道,各持一端,就无法维护一统。因而他提出                                                   

    A.罢黜百家,独尊儒术

    B.天人感应,君权神授

    C.以德为主,以刑辅德

    D.君为臣纲,父为子纲

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  • 6董仲舒新儒学与先秦儒家的主要区别是(     )

    A.扬仁和礼

    B.仁政

    C.扬人性本善

    D.提出“天人感应”

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  • 7中国的“民主”,最早在《尚书》中有:“天惟时求民主,乃大降显于成汤”。伯里克利曾骄傲的说:“我们的制度被称作民主政治,那是千真万确的,因为政权不是在少数人手中,而是在多数人手里”。对以上两段材料中的“民主”解读最恰当的是

    A.两则材料中“民主”内涵有相似之处

    B.两则材料中的“民主”有本质的不同

    C.前者体现了君权神授的思想

    D.后者体现了人民主权的理念

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  • 8《史记》载“诸吕作乱,日蚀、昼晦。吴楚七国叛逆,彗星现,天狗过梁野。”上述记载(  ) ①与董仲舒的观念相符                       ②给后人留下了研究天文学的宝贵资料 ③体现了迷信对封建史学的影响               ④记载荒诞不经,缺乏科学精神

    A.①③

    B.①②③

    C.③④

    D.②③④

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  • 9董仲舒的新儒学主张(   )

    A.心即理也

    B.大一统、天人感应

    C.无为而治

    D.经世致用

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  • 10董仲舒在答汉武帝的策问中指出:“《春秋》大一统者,天地之常经,古今之通谊也。……臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。邪辟之说灭息,然后统纪可一,而法度可明,民知所从矣。”材料反映出董仲舒

    A.一生都反对邪辟之说 ,已经具备了初步的唯物主义思想

    B.认为政治与思想上的“大一统”是历史的必然

    C.有力的推动了法家思想的发展

    D.独尊儒术,拒绝接受儒家思想以外其他所有思想派别的思想

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