下列对程朱理学的表述，错误的是

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• 1“若是饥而欲食，渴而欲饮，则此欲亦岂能无？”“同是事，是者便是天理，非者便是人欲。如视听言动，人所同也。非礼勿视听言动，便是天理。非礼而视听言动，便是人欲。”在材料中主要表达的观点是：（     ）

  A.天理没有绝对的正误

  B.反对一切人的欲望

  C.承认合乎社会规范的欲望

  D.承认人的欲望都是合理的

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• 2下图是我国古代儒家思想史上的两位重要人物，他们思想的相同之处不包括

  A.都促使儒家思想向前发展

  B.都是唯心主义观点

  C.都为封建统治者提供了统治思想

  D.都是吸收了佛教和道教思想形成的新儒学

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• 3朱熹和王阳明都对“理”进行了不同阐释，两者相同的本质意图是(      )

  A.否定佛教、道教的教义

  B.发扬光大儒家学说

  C.维护封建统治秩序

  D.激励人们奋发立志

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• 4“穿衣吃饭即是人伦物理，除却穿衣吃饭，无论物矣。…夫私者，人之心也，人必有私，而后其心乃见；若无私，则无心矣。”这一思想（  ）

  A.适应了统治阶级的政治需要

  B.具有朴素的辩证法思想

  C.开一代朴实学风的先河

  D.在一定程度上反映了资本主义萌芽的要求

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• 5《唐律疏议》规定“一准乎礼”，通过引经决狱、引礼入律的方式，将儒家思想贯彻到立法、司法、守法的整个过程中。这一规定反映的本质是（   ）

  A.儒家思想是古代法制的基本原则

  B.儒家思想等同于古代的法律制度

  C.中国古代已建成法制社会

  D.其促进了中国近代法制和民主政治的发展

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• 6著名教育学家陶行知先生原名文浚，大学期间推崇某一位哲学家的学说，认为“行是知之始，知是行之成”，取名“知行”。据此判断陶先生推崇的哲学家是

  A.程颐

  B.朱熹

  C.陆九渊

  D.王阳明

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• 7宋之前，儒家重“人道”，而道教则主张“人道”应向“天道”学习，认为“道是世间万物之源”。基于此挑战，宋代儒学

  A.提出“天人感应”学说

  B.首倡“格物致知”

  C.提出“理”为万物本源

  D.充实了伦理纲常

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• 8英国史学家汤因比说:“从王阳明思想来看,人的心与万事万物之理,彼此是同一的。”以下言论中,最能支撑汤因比这一论断的是(  )

  A.“以吾心之是非为是非”

  B.“减得一分人欲,便得一分天理”

  C.“知而不行,只是未知”

  D.“千思万虑,只是要致良知”

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• 9中国古代学术史上曾经发生过一次著名的理学家辩论，甲方批评乙方做学问“支离”， 乙方批评甲方做学问“太简”。下列各项中，属于当时乙方代表人物主要观点的是

  A.“存天理，灭人欲”

  B.发明本心

  C.“知行合一”

  D.“破山中贼易，破心中贼难”

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• 10朱熹借用佛教“月印万川’’说：“本只是一个太极……如月在天，只一而已，及散在江湖，则随处可见，不可谓月已分也。"朱熹的“扇子之理”说，扇子之物出现之前，已有扇子的道理；据此制作扇子。朱熹以此论证(     )

  A.三纲五常的合理性

  B.格物致知

  C.道家和儒家相容

  D.理是万物的本源

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