唐宣宗时,韦宙出任永州刺史,见当地俚民之俗:俚民婚,出财会宾客,号“破酒”,昼夜集,多至数百人,贫者犹数十;力不足,则不迎(娶),至私奔者。韦宙出示约束,使略如(汉)礼,俗遂改。可见,韦宙
发布时间:2021-07-21
A.反对俚民举办婚宴
B.认可俚民不迎私奔
C.反对婚礼大肆操办
D.提倡婚俗完全汉化
试卷相关题目
- 1有学者认为,王阳明心学对朱子理学的改造正如在西方马丁·路德对基督教神学的改造具有同等的价值与地位,称其为“中国的马丁·路德”。主要是因为二人( )
A.都重视个人的主体作用
B.都反对教权对人们的束缚
C.都打破了正统思想的权威
D.都促进了人们的思想解放
开始考试点击查看答案 - 2“知者行之始, 行者知之成。 圣学只一个工夫,知行不可分作两事。”文中的先生提出的理论应该是
A.格物致知
B.宇宙便是吾心
C.格犹穷也,物犹理也
D.致良知
开始考试点击查看答案 - 3“即便把中国哲学压到最低程度,都绕不开他这座高峰……‘心即理’的哲学命题使他开创了中国‘心学’,是当时唯一能与朱熹理学相持对立的一家。”文中 的“他”应指
A.王阳明
B.李贽
C.顾炎武
D.陆九渊
开始考试点击查看答案 - 4孔子、孟子、程颐、朱熹、王阳明等人思想的共同点是
A.“仁”
B.“心外无物”
C.“理”
D.“格物致知”
开始考试点击查看答案 - 5“知是心之体,心自然会知。见父自然知孝,见兄自然知悌,见孺子入井自然知恻隐,此便是良知,不假外求。”(王阳明《传习录》)材料认为加强道德修养的途径是
A.知德合一
B.格物致知
C.致良知
D.本心体悟
开始考试点击查看答案 - 6理学家说“人之一心,天理存,则人欲亡;人欲胜,则天理灭”。这说明他认为( )
A.“天理”和“人欲”是绝对对立的
B.“天理”和“人欲”是可以并存的
C.“天理”和“人欲”是同等重要的
D.“理”是世界的本原和天下万物永恒存在的普遍原则
开始考试点击查看答案 - 7据《明史·儒林传序》记载,嘉靖(1521-1566)以后百余年间,“笃信程朱,不迁异说者,无复几人矣”。这一现象出现的原因是
A.明朝国内矛盾尖锐,统治危机加深
B.王阳明的心学成为显学
C.李贽挑战儒家价值标准和权威地位
D.“西学东渐”思潮的影响
开始考试点击查看答案 - 8理学对儒学的发展表现在
A.重视个人的道德素养
B.探讨宇宙自然的规律
C.认识道德价值的内涵
D.研究儒家学说的经典
开始考试点击查看答案 - 9理学最为推崇的《大学》出自《礼记》,它指出:“物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。”这反映出来宋明理学 ( )
A.以修身为本
B.以格物为本
C.以平天下为本
D.以礼记为本
开始考试点击查看答案 - 10魏晋时期有人斥责佛教“使父子之亲隔,君臣之义乖,夫妇之和旷,友朋之信绝”。这反映出当时( )
A.佛教传入颠覆了传统观念
B.佛教与儒家伦理抵触
C.儒家伦理不为社会所重视
D.佛教急于融入本土文化
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