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“知者行之始, 行者知之成。 圣学只一个工夫,知行不可分作两事。”文中的先生提出的理论应该是

发布时间:2021-07-21

A.格物致知

B.宇宙便是吾心

C.格犹穷也,物犹理也

D.致良知

试卷相关题目

  • 1“即便把中国哲学压到最低程度,都绕不开他这座高峰……‘心即理’的哲学命题使他开创了中国‘心学’,是当时唯一能与朱熹理学相持对立的一家。”文中 的“他”应指

    A.王阳明

    B.李贽

    C.顾炎武

    D.陆九渊

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  • 2孔子、孟子、程颐、朱熹、王阳明等人思想的共同点是

    A.“仁”

    B.“心外无物”

    C.“理”

    D.“格物致知”

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  • 3“知是心之体,心自然会知。见父自然知孝,见兄自然知悌,见孺子入井自然知恻隐,此便是良知,不假外求。”(王阳明《传习录》)材料认为加强道德修养的途径是 

    A.知德合一

    B.格物致知

    C.致良知

    D.本心体悟

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  • 4“君子之为学,以明道也,以救世也。徒以诗文而已,所谓雕虫篆刻,亦何益哉!”此文反映

    A.孟子的“仁政”

    B.朱熹的“道学”

    C.王阳明的“心学”

    D.顾炎武的“经世致用”

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  • 5朱熹提出“存天理,灭人欲”,其中的“天理”是指

    A.天体运行法则

    B.社会发展规律

    C.伦理道德规范

    D.“天人感应”学说

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  • 6有学者认为,王阳明心学对朱子理学的改造正如在西方马丁·路德对基督教神学的改造具有同等的价值与地位,称其为“中国的马丁·路德”。主要是因为二人(      )

    A.都重视个人的主体作用

    B.都反对教权对人们的束缚

    C.都打破了正统思想的权威

    D.都促进了人们的思想解放

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  • 7唐宣宗时,韦宙出任永州刺史,见当地俚民之俗:俚民婚,出财会宾客,号“破酒”,昼夜集,多至数百人,贫者犹数十;力不足,则不迎(娶),至私奔者。韦宙出示约束,使略如(汉)礼,俗遂改。可见,韦宙

    A.反对俚民举办婚宴

    B.认可俚民不迎私奔

    C.反对婚礼大肆操办

    D.提倡婚俗完全汉化

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  • 8理学家说“人之一心,天理存,则人欲亡;人欲胜,则天理灭”。这说明他认为(     )

    A.“天理”和“人欲”是绝对对立的

    B.“天理”和“人欲”是可以并存的

    C.“天理”和“人欲”是同等重要的

    D.“理”是世界的本原和天下万物永恒存在的普遍原则

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  • 9据《明史·儒林传序》记载,嘉靖(1521-1566)以后百余年间,“笃信程朱,不迁异说者,无复几人矣”。这一现象出现的原因是

    A.明朝国内矛盾尖锐,统治危机加深

    B.王阳明的心学成为显学

    C.李贽挑战儒家价值标准和权威地位

    D.“西学东渐”思潮的影响

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  • 10理学对儒学的发展表现在

    A.重视个人的道德素养

    B.探讨宇宙自然的规律

    C.认识道德价值的内涵

    D.研究儒家学说的经典

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