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程朱理学与陆王心学的主要分歧在于

发布时间:2021-07-21

A.是否遵循“三纲五常”,维护社会秩序[来

B.“理”是否是世界万物的本原

C.是否继承孔孟正宗以治理国家

D.“格物致知”与“发明人之本心”的矛盾

试卷相关题目

  • 1隋唐以后,关羽在不断被神化的同时,也在被道德化。从宋代起,说书人为了渲染关羽的“仁义”,将史实加以修改。到明清时期,民间对关羽的崇拜已经超过了对孔子的祭祀。对此理解正确的是(   )

    A.关羽成为观念中的英雄

    B.中国传统主流思想发生了变化

    C.道教地位上升,儒学地位下降

    D.宋以后民族矛盾、阶级矛盾激化

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  • 2儒学家提出“三教合归儒”,又称“三教合一”的主张是在

    A.南北朝时期

    B.隋朝时期

    C.唐朝时期

    D.明清时期

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  • 3顾炎武认为:“王(阳明)学流背离孔门为学宗旨,不习六艺,不综当代之务,而专心于内,已非儒学之正宗。”材料反映了

    A.顾炎武意识到宋明理学的危机

    B.王阳明倡导“经世致用”

    C.顾炎武主张摒弃孔孟儒学

    D.王阳明深受西方思想影响

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  • 4忠肝义胆是中国人对一个人行为忠心耿耿、仗义行事的评价。关于忠义的集中描写无过于《三国演义》,其中塑造了很多栩栩如生的忠义英雄,其忠义思想的来源应该包括 ①孔子的“仁”“礼”主张           ②董仲舒的天人感应学说 ③宋明时期的程朱理学思想          ④明清之际的反传统思想

    A.①②③

    B.②③④

    C.①③④

    D.①②④

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  • 5中国古代某位哲学家认为“心之所发便是意,意之所在便是物”,“夫物理不外于吾心,外吾心而求物理,无物理矣”,下列诗词与此观点相通的是(     )

    A.台痕上阶绿,草色入帘青

    B.结庐在人境,而无车马喧

    C.沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春

    D.有约不来过夜半,闲敲棋子落灯花

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  • 6朱熹认为“存天理,灭人欲”是有前提的。他认为吃饭穿衣是天理,但要吃好穿好是人欲。对于妇女守节,他为官之时从未大力提倡过,甚至认为特殊情况下妇女改嫁“似不可拘于大义”。这说明朱熹

    A.认为天理与人欲并行不悖,相辅相成

    B.认同人皆有私,“穿衣吃饭,即是人伦物理”

    C.主张人欲与天理冲突时,“存天理,灭人欲”

    D.承认人们正当欲望,反对笼统地倡导无欲

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  • 7随着社会的变迁,儒家文化自身也在不断地充实和发展,下列各项能够体现儒家思想与时俱进精神内涵的是(     ) ①汉代董仲舒将“春秋大一统”融入儒家思想 ②宋代儒学家将儒学发展到理学阶段 ③明清时期的儒学家将儒学神圣化 ④当今为建立和谐社会充分发掘儒家思想的深层内涵

    A.①②

    B.①④

    C.①②④

    D.①②③④

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  • 8“眼珠子,鼻孔子,朱子高于孔子;眉先生,胡后生,后生长于先生。”这是中国对联艺术中非常典型的双关联。对“朱子高于孔子”寓意的最佳解释是

    A.朱熹建立了系统的心学理论

    B.朱熹的学说比孔子更加科学

    C.朱熹使儒学成为封建正统思想

    D.朱熹继承和发展了儒家学说

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  • 9费正清在《中国:传统与变迁》中指出:“理学并不仅仅是对前秦和两汉儒学的继承和发展。它部分是对传统的重新发展,部分是全新的创造。”“全新的创造”是指

    A.强调人的社会责任和历史使命并且凸显人性的尊严

    B.融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成了新儒学

    C.吸收佛教和道教思想使儒学哲理化、思辨化

    D.强化了儒家的纲常伦理道德并借此维护封建专制统治

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  • 10朱熹在《白鹿洞书院揭示》中说:“熹窃观古昔圣贤所以教人为学之意,莫非使之讲明义理,以修其身,然后推以及人,非徒欲其务记览,为词章,以钓声名,取利禄而已也。”材料表明

    A.教育的功能是使人成为圣贤

    B.希望人们放弃功名利禄

    C.强调教育的目的是完善道德

    D.明确学生最高学术目标

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