朱熹在《白鹿洞书院揭示》中说：“熹窃观古昔圣贤所以教人为学之意，莫非使之讲明义理，以修其身，然后推以及人，非徒欲其务记览，为词章，以钓声名，取利禄而已也。”材料表明

试卷相关题目

• 1费正清在《中国：传统与变迁》中指出：“理学并不仅仅是对前秦和两汉儒学的继承和发展。它部分是对传统的重新发展，部分是全新的创造。”“全新的创造”是指

  A.强调人的社会责任和历史使命并且凸显人性的尊严

  B.融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成了新儒学

  C.吸收佛教和道教思想使儒学哲理化、思辨化

  D.强化了儒家的纲常伦理道德并借此维护封建专制统治

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• 2“眼珠子，鼻孔子，朱子高于孔子；眉先生，胡后生，后生长于先生。”这是中国对联艺术中非常典型的双关联。对“朱子高于孔子”寓意的最佳解释是

  A.朱熹建立了系统的心学理论

  B.朱熹的学说比孔子更加科学

  C.朱熹使儒学成为封建正统思想

  D.朱熹继承和发展了儒家学说

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• 3随着社会的变迁，儒家文化自身也在不断地充实和发展，下列各项能够体现儒家思想与时俱进精神内涵的是(     ) ①汉代董仲舒将“春秋大一统”融入儒家思想 ②宋代儒学家将儒学发展到理学阶段 ③明清时期的儒学家将儒学神圣化 ④当今为建立和谐社会充分发掘儒家思想的深层内涵

  A.①②

  B.①④

  C.①②④

  D.①②③④

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• 4朱熹认为“存天理，灭人欲”是有前提的。他认为吃饭穿衣是天理，但要吃好穿好是人欲。对于妇女守节，他为官之时从未大力提倡过，甚至认为特殊情况下妇女改嫁“似不可拘于大义”。这说明朱熹

  A.认为天理与人欲并行不悖，相辅相成

  B.认同人皆有私，“穿衣吃饭，即是人伦物理”

  C.主张人欲与天理冲突时，“存天理，灭人欲”

  D.承认人们正当欲望，反对笼统地倡导无欲

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• 5程朱理学与陆王心学的主要分歧在于

  A.是否遵循“三纲五常”，维护社会秩序[来

  B.“理”是否是世界万物的本原

  C.是否继承孔孟正宗以治理国家

  D.“格物致知”与“发明人之本心”的矛盾

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• 6元末明初小说《三国演义》深受宋明理学的影响。下列小说人物的言论与宋明理学思想相符的是: ①张飞：“忠臣宁死而不辱。大丈夫岂有理二主之理！” ②曹操：“宁教我负天下人，休教天下人负我。” ③李恢(投降刘备时说)：“良禽择木而栖，贤臣择主而事。” ④孔明：“臣安敢不竭股肱之力，尽忠贞之节，继之以死乎？”

  A.①②③

  B.①④

  C.①③④

  D.③④

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• 7下面是某同学总结的宋代理学示意图，表格空白处应填写为

  A.致良知

  B.存天理，灭人欲

  C.三纲五常

  D.格物致知

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• 8人性是先秦以来一直讨论的问题。基于对人性的新认识，宋明理学家主张“存天理，灭人欲”，他们认为人性（     ）

  A.本质是善

  B.本质为恶

  C.非善非恶

  D.本善习远

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• 9朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中的“天理”是指

  A.天体运行法则

  B.社会发展规律

  C.伦理道德规范

  D.“天人感应”学说

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• 10“君子之为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉!”此文反映

  A.孟子的“仁政”

  B.朱熹的“道学”

  C.王阳明的“心学”

  D.顾炎武的“经世致用”

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