宋志明《现代新儒学的可能走向》一文指出：“儒学有效地组织社会、安顿人生，已形成中国人的文化基因，具有强盛的生命力。”下列儒学主张中最能体现儒学“组织社会、安顿人生”这一特点的是

试卷相关题目

• 1王阳明在一首《示诸生诗》中说：“尔身各各自天真，不用求人更问人。但致良知成德业，漫从故纸费精神。”这说明他主张

  A.人的是非善恶来自固有的本性

  B.要向外部世界探寻真知识

  C.通过学习古代典籍以增长知识

  D.探求知识要敢于向人求问

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• 2儒学从先秦时期的民间学说到汉代转变为官方学说，主要是因为 （  ）

  A.统治者的提倡

  B.社会环境的变化

  C.儒学内部的改造

  D.其他学说的衰落

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• 3山西恒山悬空寺是国内现存的唯一一座佛、道、儒三教合一的独特寺庙。它修建在悬崖峭壁间，迄今已有1 400多年的历史。儒、道、佛三教合一的趋势出现于(　　)

  A.西汉

  B.东汉

  C.南北朝

  D.隋朝

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• 4普罗泰格拉认为：“人是万物的尺度”。强调人的感知是判断万物的标准，与其有相似哲学观点的我国古代哲学家是

  A.荀子

  B.朱熹

  C.王夫之

  D.王阳明

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• 5“存天理，灭人欲”，这里的“天理”主要指 （   ）

  A.儒家道德伦理

  B.自然规律

  C.人的良知

  D.上天的意志

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• 6秦汉以来儒家思想不断发展。下列属于吸收外来文化因素，阐释儒家思想的著作是（ ） ①《公羊春秋》 ②《四书章句集注》 ③《儒林外史》 ④《孔子改制考》

  A.①②

  B.②④

  C.①③

  D.③④

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• 7宋代理学的兴起在一定程度上推动了以下社会风气的逐渐形成： ①重忠孝； ②讲廉耻； ③重实用知识； ④注重气节

  A.①②③④

  B.①②④

  C.①③④

  D.②③④

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• 8清朝有一位叫秦间的才子，于清朝乾隆年间考中状元，在游杭州西湖到岳王庙岳飞墓前，因自己姓秦，惭愧地写下了“人从宋后羞名桧，我到坟前愧姓秦”两句墓联。这反映了当时的知识分子深受什么思想的影响？（  ）

  A.道学

  B.佛学

  C.理学

  D.民族主义

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• 9“饮食者，天理也；要求美味，人欲也。”“虽是人欲，人欲中自有天理。”这是朱熹关于“天理”与“人欲”的论述，以下表述正确的是(  )    ①强调“人欲”是“天理”产生的根本基础    ②认为“天理”和“人欲”相互依存、互相包容    ③具有关注社会现实和百姓生存的民生意识    ④与统治阶级的“天理”有一定的差别

  A.①③④

  B.②③④

  C.①②③

  D.①②④

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• 10“真知与常知异。尝见一田夫。曾被虎伤，有人说虎伤人，众莫不惊，独田夫色动异于众。若虎能伤人，虽三尺童子莫不知之，然未尝真知。真知须如田夫乃是，故人知不善而犹为不善，是亦未尝真知，若真知，绝不为矣。”从材料中看，这段话中的真知是如何获得的

  A.格物致知

  B.心即理也

  C.发明本心

  D.致良知

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