下列不可以代表士人的经世致用思想的是(  )

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• 1李贽说：“除欲穿衣吃饭，无伦物矣。世间种种皆衣与饭类耳。故举衣与饭而世间种种自然在其中，非衣饭之外更有所谓种种绝与百姓不相同者也。”这表明他

  A.将孔子树立为思想界的神圣人物

  B.认为儒家经典神圣不可侵犯

  C.主张是非的标准随时代变化而变

  D.认为人不能脱离物质而空谈道德

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• 2顾炎武说：“理学之名，自宋人始有之。……今之所谓理学……不取之‘五经’而但资（宋明）之语录。……又曰：‘《论语》，圣人之语录也。’舍圣人之语录，而从事于后儒，此之谓不知本矣。”实际上作者意在表达（  ）

  A.理学悖离“五经”原旨

  B.孔孟之道为理学之根本

  C.取儒学之本，舍宋明理学

  D.用思辨方式来对待理学

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• 3李贽说“商贾亦何鄙之有？挟数万之资，经风涛之险，受辱于官吏，忍诟于市易，辛苦万状，所挟者重，所得者末。”明代蒲州商人王文显训诫其子说：“夫商与士异数而同心，故善商者处财货之场而修高明之行，时顾虽利而不污。”上述主张

  A.体现了“工商立国”的思想

  B.反映了当时社会主流思想的变化

  C.发展了中国传统的民本思想

  D.肯定了商人的作用

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• 4黄宗羲、顾炎武、王夫之思想的共同之处是    

  A.批判君主专制

  B.反对经世致用

  C.提倡重农抑商

  D.主张学习西方

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• 5明清之际的进步思想家提倡“实学”，强调把学术研究和现实和政治联系起来，由此而形成的思想是(   )

  A.重农抑商

  B.工商皆本

  C.经世致用

  D.民主科学

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• 6王夫之说：“以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私也。”其思想的进步性在于（  ）

  A.反对君主专制集权

  B.反对封建私有制

  C.要求建立平等的社会

  D.反对中央集权的封建制度

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• 7明清之际的思想批判，包含着向近代社会演变的有 (1)男女平等  （2）唯物主义   （3）工商皆本    （4）实行众治

  A.(1)(2)(3)

  B.(1)(3)(4)

  C.(2)(3)(4)

  D.(1)(2)(4)

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• 8下列提到的历史现象或事件，李贽会持反对意见的是

  A.花木兰替父从军

  B.梁祝化蝶相随

  C.商鞅变法

  D.神化孔子和儒家思想

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• 9明清时期进步思想家黄宗羲、顾炎武、王夫之等人在反思和批评儒家思想的同时，又继承了传统儒学思想的一些精髓。下列体现这种继承关系的是（ ） ① 以天下为己任   ② 凡为帝王皆贼也   ③ 是非取决于学校    ④ 经世致用

  A.①④

  B.①②

  C.③④

  D.②③

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• 10“治世不一道，便国不必法古”，天下“定于一”，“天下兴亡，匹夫有责”，“大道之行也，天下为公”。上述思想主张中，具有哪些积极元素 ①社会责任         ②国家统一      ③改革精神        ④崇尚实用

  A.①②

  B.①②③

  C.②③

  D.①③④

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