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顾炎武说:“理学之名,自宋人始有之。……今之所谓理学……不取之‘五经’而但资(宋明)之语录。……又曰:‘《论语》,圣人之语录也。’舍圣人之语录,而从事于后儒,此之谓不知本矣。”实际上作者意在表达(  )

发布时间:2021-07-21

A.理学悖离“五经”原旨

B.孔孟之道为理学之根本

C.取儒学之本,舍宋明理学

D.用思辨方式来对待理学

试卷相关题目

  • 1李贽说“商贾亦何鄙之有?挟数万之资,经风涛之险,受辱于官吏,忍诟于市易,辛苦万状,所挟者重,所得者末。”明代蒲州商人王文显训诫其子说:“夫商与士异数而同心,故善商者处财货之场而修高明之行,时顾虽利而不污。”上述主张

    A.体现了“工商立国”的思想

    B.反映了当时社会主流思想的变化

    C.发展了中国传统的民本思想

    D.肯定了商人的作用

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  • 2黄宗羲、顾炎武、王夫之思想的共同之处是    

    A.批判君主专制

    B.反对经世致用

    C.提倡重农抑商

    D.主张学习西方

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  • 3明清之际的进步思想家提倡“实学”,强调把学术研究和现实和政治联系起来,由此而形成的思想是(   )

    A.重农抑商

    B.工商皆本

    C.经世致用

    D.民主科学

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  • 4《史记》载,汉文帝问冯唐曰:“父老,何自为郎?”是称其臣为父也。赵王谓赵括母曰:“母置之,吾已决矣。”是称其臣之母为母。此种“称臣下为父母”的行为得到了顾炎武的充分肯定,这表明他

    A.提倡经世致用

    B.反对君主专制

    C.宣扬三纲五常

    D.反对传统礼教

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  • 5明末清初某位思想家提出:“夫治天下犹曳大木然,前者唱邪,后者唱许。君与臣,共曳木之人也。”该思想家是(    )

    A.王夫之

    B.王阳明

    C.李贽

    D.黄宗羲

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  • 6李贽说:“除欲穿衣吃饭,无伦物矣。世间种种皆衣与饭类耳。故举衣与饭而世间种种自然在其中,非衣饭之外更有所谓种种绝与百姓不相同者也。”这表明他

    A.将孔子树立为思想界的神圣人物

    B.认为儒家经典神圣不可侵犯

    C.主张是非的标准随时代变化而变

    D.认为人不能脱离物质而空谈道德

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  • 7下列不可以代表士人的经世致用思想的是(  )

    A.“书中自有千钟粟……书中自有黄金屋……”

    B.“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”

    C.“出而为帝王师,处而为天下万世师”

    D.“风声、雨声、读书声,声声入耳;家事、国事、天下事,事事关心”

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  • 8王夫之说:“以天下论者,必循天下之公,天下非一姓之私也。”其思想的进步性在于(  )

    A.反对君主专制集权

    B.反对封建私有制

    C.要求建立平等的社会

    D.反对中央集权的封建制度

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  • 9明清之际的思想批判,包含着向近代社会演变的有 (1)男女平等  (2)唯物主义   (3)工商皆本    (4)实行众治

    A.(1)(2)(3)

    B.(1)(3)(4)

    C.(2)(3)(4)

    D.(1)(2)(4)

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  • 10下列提到的历史现象或事件,李贽会持反对意见的是

    A.花木兰替父从军

    B.梁祝化蝶相随

    C.商鞅变法

    D.神化孔子和儒家思想

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