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“封建社会”的概念是近代引入中国的。下图所示唐代柳宗元的文章的主题最有可能的是

发布时间:2021-07-20

A.分封制度

B.行省制度

C.郡县制度

D.三公九卿制度

试卷相关题目

  • 1在中国古代“家国一体”的社会中,忠孝观念源远流长,其源头是(   )

    A.宗法制

    B.郡县制

    C.君主专制

    D.中央集权制

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  • 2每年清明节到来时,四川大竹、渠县一带特别是农村同姓同族的人聚在一起吃垻垻宴,在宴会前要举行一个隆重的仪式,所有前来的人都要进行烧纸钱,点蜡烛,烧香,放鞭炮等一系列的祭祖活动,与这一活动密切相关的中国古代制度是

    A.宗法制

    B.分封制

    C.世袭制

    D.郡县制

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  • 3在古代中国政治文明的演进过程中,出现过许多重要的地方行政制度。以下对古代中国地方行政制度的论述,正确的是

    A.分封制既稳定了当时的政治秩序,也蕴含着以后分裂割据的因素

    B.郡县制是贵族政治取代官僚政治的标志,推动了中央集权制的形成

    C.行省制是满洲族的重要政治创新,有利于巩固统一的多民族国家

    D.三省六部制明确了宰相之间的分工,大大提高了政府的行政效率

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  • 4有人认为:“封建者,必私其土,子其人,适其俗,修其理,施化易也。守宰(地方长官)者,苟其心,思迁其秩而已,何能理乎?”下列引自柳宗元《封建论》中的言论,能驳斥该观点的是(  ) ① 周、汉封建而延,秦郡邑而促。 ②(秦)亟役万人,暴其威刑,竭其货贿。 ③(汉)郡国居半,时则有叛国而无叛郡。 ④(唐)尽制郡邑,连置守宰,其不可变也固矣。

    A.①②

    B.②③

    C.①④

    D.③④

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  • 5黄仁宇在《中国大历史》中说:”周公另一创制是将封建与宗法关系结为一体。每个诸侯的疆域内,必须有宗庙,它成为地区上神圣之殿宇,其始祖被全疆域大众供奉,保持着一种准亲属的关系。在领域内不仅公侯伯子男的名位世袭,即主持国政的卿及大夫也仍由指定的世系所把持……”这说明

    A.分封制有利于政权长治久安

    B.血缘分封制是中央集权的基础

    C.宗法制是分封制的基础

    D.周代制度受到历代政权推崇

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  • 6唐代文学家柳宗元说:“周之失,在于制;秦之失,在于政,不在制”。材料中的两个“制”分别是 

    A.分封制和郡县制

    B.宗法制和郡县制

    C.分封制和专制主义中央集权制

    D.宗法制和专制主义中央集权制

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  • 7下列西周诸侯国中属于同姓封国的是 ①齐 ②鲁 ③燕 ④晋 ⑤宋

    A.①②③

    B.②③④

    C.③④⑤

    D.①②⑤

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  • 8史载:“后(武则天)欲以武三思为太子……(狄仁杰与王方庆)同辞对曰:‘姑侄与母子孰亲?陛下立庐陵王(武则天儿子李显),则千秋万岁后常亨宗庙;三思立,庙不袝(新死者附祭于先租)姑。’后感悟,即日遣徐彦伯迎庐陵王于房州。王至,(后)曰:‘还尔太子’。”武则天之所以改变初衷是主要是因为

    A.李唐旧臣的压力

    B.传统宗法制度的束缚

    C.政治经验的不足

    D.继承人执政能力的差异

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  • 9《春秋·左传》记载:“昔先王之命曰:王后无适,则择立长。年钧以德,德钧以卜。王不立爱,公卿无私,古之制也。”这段材料说明( )

    A.宗法制有效地维系了西周等级制度

    B.长幼有序是宗法观念的核心

    C.传统政治中表现出一定的理性成分

    D.儒家伦理道德成为立君王的主要依据之一

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  • 10吴光玲在《闽东传统民居的地理经济选择及文化内涵》一文中指出:中国传统居民中,堂屋是住宅的主体,是宗法制家族的象征,是家族的礼制中心、教化中心。据此推断,假如是在汉代,下图中有资格继承住宅的堂屋的是(  )

    A.①

    B.②

    C.③

    D.④

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