唐代文学家柳宗元说:“周之失,在于制;秦之失,在于政,不在制”。柳宗元对于周秦之失的评价
发布时间:2021-07-20
A.反映出西周政治制度的落后性
B.指出了秦朝制度的先进与暴政而亡的事实
C.抹杀了分封制对于历史发展的推动作用
D.全面客观地分析了宗法制与郡县制的时代性
试卷相关题目
- 1“商之继统法,以弟及为主,而以子继辅之,无弟然后传子。……盖周时以嫡庶长幼为贵贱之制,商无有也。故兄弟之中有未立而死者,其祀之也与己立者同。”这表明( )
A.周代全面继承了商代的承继制度
B.周代的承继制度比商代更合理
C.周代在承继制度上确立了嫡庶差别
D.商代完全采取兄终弟及的承继制度
开始考试点击查看答案 - 2据《礼记》载:“天子之豆二十有六,诸公十有二,上大夫八,下大夫六。”文中的“豆”是指古代盛食器具。上文记载的现象发生在:
A.商代
B.西周
C.战国
D.秦朝
开始考试点击查看答案 - 3西周宗法制的最大特点是
A.嫡长子继承制
B.兄终弟及制
C.宗法制与分封制互为表里
D.王位世袭制
开始考试点击查看答案 - 4"在父系大家庭的基础上……按照亲疏远近,从王国到诸侯国,按地区建立起层层的政权机构,并划分明确的等级,由大大小小的奴隶主世代相袭地把持各地政权。"材料所述的政治模式是
A.宗法制
B.郡县制
C.分封制
D.行省制
开始考试点击查看答案 - 5古代中国“打虎亲兄弟,上阵父子兵”的谚语盛行,农村家族组织历几千年而牢不可破,异姓间的互相排斥,宗族、村寨间的仇杀、械斗频仍,这些均根源于
A.社会宗法观念
B.血缘亲族团结
C.家族观念流行
D.散漫自私意识
开始考试点击查看答案 - 62008年北京奥运会开幕式上的击缶(缶:古代的一种乐器)表演,再现了中国古代的礼乐文明。礼乐制度是在西周形成和完备起来的。《礼记》中记载:“乐者,天地之和也;礼者,天地之序也。”从中可以看出 ①礼乐制与分封制、宗法制共同维护统治秩序的稳定 ②秩序与和谐是礼乐文明的主旨 ③礼乐文明仅存于奴隶社会 ④礼乐制是了解西周社会的一个窗口
A.①②③④
B.②③④
C.①②④
D.①③④
开始考试点击查看答案 - 7《荀子·儒效篇》记载:“(周公)兼制天下,立七十一国,姬姓独居五十三人。”可见同姓亲族是西周分封的主体。这些同姓亲族受封时,周王会给予他们( )
A.封号和粮食
B.土地和种子
C.土地和人民
D.人民和粮食
开始考试点击查看答案 - 8《尚书·多方》中说:“乃惟成汤克以尔多方简,代夏作民主。”其中的“民主”是指( )
A.民主管理
B.人民之主
C.人民做主
D.封建君主
开始考试点击查看答案 - 9从传说、考古和文献等角度看,中国的国家形态产生于
A.原始农耕时代
B.炎黄传说时期
C.禹传启家天下后
D.方国联盟体制出现后
开始考试点击查看答案 - 10《礼记?大传》记载:“别子为祖,继别为宗,继弥者为小宗”。东汉经学大师郑玄为其作注曰“别子,谓公子若始来在此国者,后世以为祖也”。由此可见,“别子”的身份最有可能是
A.周天子
B.诸侯国君
C.卿大夫
D.士
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