"在父系大家庭的基础上……按照亲疏远近，从王国到诸侯国，按地区建立起层层的政权机构，并划分明确的等级，由大大小小的奴隶主世代相袭地把持各地政权。"材料所述的政治模式是

试卷相关题目

• 1古代中国“打虎亲兄弟,上阵父子兵”的谚语盛行,农村家族组织历几千年而牢不可破，异姓间的互相排斥，宗族、村寨间的仇杀、械斗频仍，这些均根源于

  A.社会宗法观念

  B.血缘亲族团结

  C.家族观念流行

  D.散漫自私意识

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• 2刘邦建立西汉后，将异姓王铲除，设置许多同姓王，并约定此后“非刘氏而王者天下共 击之”。在这里，刘邦特别看重的是

  A.古代的分封制度

  B.血缘亲族关系

  C.西周礼乐文明

  D.文字契约的承诺

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• 3宋、明以来中国历史存在大量“官无封建，吏有封建”的政治现象。有史料载，胥吏们“父以传子，兄以传弟，钱粮出入，尽归掌握”。对这一现象理解不正确的是

  A.说明了宗法制分封制的长期存在

  B.实际是专制主义中央集权发展的结果

  C.导致国家组织能力被严重地削弱

  D.使得国家财政税收改革往往阻力巨大

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• 4西周时期的“裂土封建”，是采取了宗族殖民的方式，建立起来的以王室子弟为主体的，由其垄断政治权力和社会资源的“家天下”。对此理解正确的是

  A.西周是中国“家天下”的开始

  B.周代分封制的对象全是王室子弟

  C.分封制与宗法制两者紧密结合

  D.周政权是垄断性的中央集权

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• 5下图是我国古代某一时期政治制度示意图。下列对其分析不正确的是

  A.按照血缘宗族关系分配政治权力

  B.诸侯割据不利于政治秩序的稳定

  C.至今仍体现在中国人的生活之中

  D.对中国社会结构产生了重大影响

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• 6西周宗法制的最大特点是

  A.嫡长子继承制

  B.兄终弟及制

  C.宗法制与分封制互为表里

  D.王位世袭制

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• 7据《礼记》载：“天子之豆二十有六，诸公十有二，上大夫八，下大夫六。”文中的“豆”是指古代盛食器具。上文记载的现象发生在：

  A.商代

  B.西周

  C.战国

  D.秦朝

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• 8“商之继统法，以弟及为主，而以子继辅之，无弟然后传子。……盖周时以嫡庶长幼为贵贱之制，商无有也。故兄弟之中有未立而死者，其祀之也与己立者同。”这表明（  ）

  A.周代全面继承了商代的承继制度

  B.周代的承继制度比商代更合理

  C.周代在承继制度上确立了嫡庶差别

  D.商代完全采取兄终弟及的承继制度

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• 9唐代文学家柳宗元说：“周之失，在于制；秦之失，在于政，不在制”。柳宗元对于周秦之失的评价

  A.反映出西周政治制度的落后性

  B.指出了秦朝制度的先进与暴政而亡的事实

  C.抹杀了分封制对于历史发展的推动作用

  D.全面客观地分析了宗法制与郡县制的时代性

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• 102008年北京奥运会开幕式上的击缶(缶：古代的一种乐器)表演，再现了中国古代的礼乐文明。礼乐制度是在西周形成和完备起来的。《礼记》中记载：“乐者，天地之和也；礼者，天地之序也。”从中可以看出 ①礼乐制与分封制、宗法制共同维护统治秩序的稳定 ②秩序与和谐是礼乐文明的主旨 ③礼乐文明仅存于奴隶社会 ④礼乐制是了解西周社会的一个窗口

  A.①②③④

  B.②③④

  C.①②④

  D.①③④

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