西周维系嫡长子继承制的纽带是(    )

试卷相关题目

• 1《礼记·王制》：“衣服有制，宫室有度，人徒有数。丧祭械用，皆有等宜。”文中所反映的是

  A.宗法制度

  B.礼乐制度

  C.君主专制制度

  D.分封制度

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• 2《资治通鉴》记载：“周威烈王二十三年，初命晋大夫魏斯、赵籍、韩虔为诸侯……”。史称“三家分晋”。这一现象反映出

  A.分封制度被破坏

  B.新的社会制度已经确立

  C.等级制度被破坏

  D.贵族特权被废除

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• 3《礼记》说：周公“制礼作乐”。关于“礼”和“乐”说法错误的是

  A.“礼”的建设，形成了西周文化的主框架

  B.“礼”有尊崇上天和先祖的内容

  C.“乐”以其艺术美使得讲究等级规范、形式森严的“礼”具有了征服人心的感染力

  D.“礼”和“乐”的使用，适用于当时的整个社会阶层

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• 4有学者把文字的发明作为文明出现的标志之一。作为史料，下列甲骨文中描述分封制的是(　　)                 A　         B　          C　          D

  A.四手共抬一

  B.巡行于通卫以保卫城邑之安全

  C.阡陌纵横之农田

  D.执干戈以卫社稷

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• 5下列是央视公益广告“爱的不等式”的一幅画面，当今商业化时代中国有很多商业广告大打“亲情牌”，大多能收获不错的广告效应，这是因为它们顺应了中国传统文化心理，这种“传统文化”是基于：  

  A.宗法制

  B.分封制

  C.科举制

  D.郡县制

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• 6史书中记载的“封建亲戚，以藩屏周”所反映的是（ ）

  A.封建制度的确立

  B.实行分封制

  C.行省制度的确立

  D.郡县制的实行

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• 7福建土楼是东方文明的一颗明珠，具有极高的历史、艺术和科学研究价值。在著名的承启楼前有一幅楹联：“一本所生，亲疏无多，何须待分你我；共楼居住，出入相见，最易结重人伦。”该联所体现的文化内涵源于下列哪一种制度 

  A.郡县制

  B.分封制

  C.宗法制

  D.科举制

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• 8《左传·桓公二年》记载，晋国大夫师服日：“吾闻国家之立也，本大而末小，是以能固。故天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有二宗，士有隶子弟，庶人工商各有分亲，皆有等衰。”该记载反映了周朝实行 

  A.世袭制、宗法制、分封制

  B.世袭制、分封制、礼乐制度

  C.宗法制、分封制、礼乐制度

  D.世袭制、宗法制、礼乐制度

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• 9中国服饰在不同历史时期特征各异，如商的“威严庄重”，周的“秩序井然”，战国的“清新”，汉的“凝重”，六朝的“消瘦”，唐的“丰满华丽”，宋的“理性美”，元的“粗壮豪放”，明的“敦厚繁丽”，清的“纤巧”。这里周的“秩序井然”、战国的“清新”、唐的“丰满华丽”、宋的“理性美”折射出的历史现象分别是 

  A.宗法制、“百家争鸣”、民主政治、新思潮萌发

  B.郡县制、“罢黜百家”、政治腐朽、理学盛行

  C.郡县制、“百家争鸣”、国家富强、“经世致用”思想

  D.宗法制、“百家争鸣”、国家富强、理学盛行

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• 10位于浙江省浦田县的“郑氏义门”自南宋开始，历经宋、元、明三朝十五世同居共食达三百六十余年。鼎盛时有三千多人同吃一锅饭，其孝义家风多次受到朝廷旌表。明太祖朱元璋曾亲赐“江南第一家”。出现这种现象的根源是 

  A.封建国家的倡导

  B.分封制的产物

  C.君主专制的需要

  D.宗法制的影响

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