《左传·桓公二年》记载，晋国大夫师服日：“吾闻国家之立也，本大而末小，是以能固。故天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有二宗，士有隶子弟，庶人工商各有分亲，皆有等衰。”该记载反映了周朝实行 

试卷相关题目

• 1福建土楼是东方文明的一颗明珠，具有极高的历史、艺术和科学研究价值。在著名的承启楼前有一幅楹联：“一本所生，亲疏无多，何须待分你我；共楼居住，出入相见，最易结重人伦。”该联所体现的文化内涵源于下列哪一种制度 

  A.郡县制

  B.分封制

  C.宗法制

  D.科举制

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• 2史书中记载的“封建亲戚，以藩屏周”所反映的是（ ）

  A.封建制度的确立

  B.实行分封制

  C.行省制度的确立

  D.郡县制的实行

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• 3西周维系嫡长子继承制的纽带是(    )

  A.财产

  B.地域

  C.血缘

  D.宗教

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• 4《礼记·王制》：“衣服有制，宫室有度，人徒有数。丧祭械用，皆有等宜。”文中所反映的是

  A.宗法制度

  B.礼乐制度

  C.君主专制制度

  D.分封制度

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• 5《资治通鉴》记载：“周威烈王二十三年，初命晋大夫魏斯、赵籍、韩虔为诸侯……”。史称“三家分晋”。这一现象反映出

  A.分封制度被破坏

  B.新的社会制度已经确立

  C.等级制度被破坏

  D.贵族特权被废除

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• 6中国服饰在不同历史时期特征各异，如商的“威严庄重”，周的“秩序井然”，战国的“清新”，汉的“凝重”，六朝的“消瘦”，唐的“丰满华丽”，宋的“理性美”，元的“粗壮豪放”，明的“敦厚繁丽”，清的“纤巧”。这里周的“秩序井然”、战国的“清新”、唐的“丰满华丽”、宋的“理性美”折射出的历史现象分别是 

  A.宗法制、“百家争鸣”、民主政治、新思潮萌发

  B.郡县制、“罢黜百家”、政治腐朽、理学盛行

  C.郡县制、“百家争鸣”、国家富强、“经世致用”思想

  D.宗法制、“百家争鸣”、国家富强、理学盛行

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• 7位于浙江省浦田县的“郑氏义门”自南宋开始，历经宋、元、明三朝十五世同居共食达三百六十余年。鼎盛时有三千多人同吃一锅饭，其孝义家风多次受到朝廷旌表。明太祖朱元璋曾亲赐“江南第一家”。出现这种现象的根源是 

  A.封建国家的倡导

  B.分封制的产物

  C.君主专制的需要

  D.宗法制的影响

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• 8央视二频道《咏乐汇》节目中，国际巨星成龙在回答一现场观众有关其子房祖名为何姓“房”却不随父姓这一问题时，解释说：这是由于近年才知道自己的父亲原来姓“房”，祖名成年后要求认祖归宗才改姓“房”。这一“改姓”现象的产生，可能源于古代中国的

  A.分封制

  B.郡县制

  C.察举制

  D.宗法制

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• 9清明节是我国的传统节日，是祭祖和扫墓的日子。特别是许多台湾同胞，根据家谱记载到祖国大陆原籍地认祖归宗，认识到了自己是真正的中国人，而不是“台独”分子所说的“台湾人”。这种“认祖归宗”的情结源于古代的

  A.分封制

  B.宗法制

  C.郡县制

  D.井田制

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• 10清朝学者万斯大说：“古之时，诸侯之嫡长子为世子，嗣为诸侯；其余支庶之后，族类繁多，惧其散而无统也，因制为大宗小宗之法。”材料主要说明了  

  A.大、小宗都有血缘关系

  B.诸侯的庶子都不能取得政治权力

  C.各级政权被一家一姓所掌控

  D.宗法关系是维系政权的纽带

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