国学大师王国维先生曾用“任天者定，任人者争；定之以天，争乃不生。”来解释西周宗法制度的精神。王国维先生所谓的“天”是指 （   ）

试卷相关题目

• 1《左传》隐公十一年载：“礼，务国家、定社稷、序人民，利后嗣者也”，而《礼记·礼运》中记载“坏国丧家亡人必失去其礼”。 这里所说的“礼”主要指

  A.礼仪　　

  B.社会秩序和社会制度

  C.风俗　　

  D.贡赋

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• 2著名史学家张荫麟《中国史纲》认为“周代社会组织可以说是中国社会的基础”， 此处的社会组织应该是（   ）

  A.世袭制

  B.宗法制

  C.军功爵制

  D.分封制

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• 3王国维认为：“商人无嫡庶之制，故不能有宗法。”对此理解正确的是

  A.商代没有实行分封制

  B.嫡庶之别是宗法制的核心内容

  C.商王由贵族推举产生

  D.商人地位低贱不能适用宗法制

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• 4“在这样的时代……（国）王只是诸多政治实体的共主，或者说是联盟领袖。”这一政治现象形成的主要原因是

  A.实行了宗法制度

  B.采取了分封制度

  C.实行了郡县制

  D.推行了郡国并存制

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• 5下列中国古代的官职，按职能归类正确的一组是

  A.丞相、殿阁大学士、军机大臣

  B.御史大夫、刺史、监察御史

  C.三司使、转运使、按察使

  D.太尉、枢密使、军机大臣

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• 6据史籍记载：帝乙的长子微子启生在“微”，封为子爵，名启；因启的母亲身微，非正妻，因此启虽为长子却不能承袭帝位。帝乙的小儿子辛（纣王），因其母是正宫，嫡出，故继承了殷商的帝位。这说明

  A.殷商后期实行兄终弟及制

  B.殷商末期嫡长子继承制已经确立

  C.殷商实行“传长不传贤”

  D.殷商时期宗法与分封互为表里

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• 7该图是发现于河南偃师，距今约3850年--3550年文化遗存中的宫殿复原图。它可以从一个角度印证传说中

  A.“家天下”的出现

  B.“公天下”的昌盛

  C.“邦国制”的产生

  D.“大一统”的形成

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• 8《荀子·儒效篇》记载：“（周公）兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人。”这段材料反映了西周时期实行的政治制度是

  A.宗法制

  B.分封制

  C.郡县制

  D.郡国并行制

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• 9在今湖南境内，古代曾有楚国、长沙国等诸侯国存在，这与下列哪一选项有关

  A.宗法制

  B.分封制

  C.郡县制

  D.世袭制

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• 10《荀子》记载“(周公)兼制天下，立七十一国”。这反映了西周

  A.实行禅让制

  B.推行礼让制

  C.实行分封制

  D.确立内外服制

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