“过了沙头渐有村，江平地阔气清温。暗潮已到无人会，只有篙师识水痕。”宋代诗人杨万里这首诗蕴涵的哲理是 ①理性认识都是正确的     ②要善于透过现象把握事物的本质与规律 ③实践出真知            ④经验是人们做好各项工作的根本立足点

试卷相关题目

• 1当前，党中央制定的考核干部的标准中，把“绿色指标”纳入考核体系，这体现 ①对实践目的的评价；②对实践效能的评价；③对实践效率的评价；④对实践效果的评价

  A.①②③

  B.①②④

  C.①③④

  D.②③④

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• 2“只要再多走一步，哪怕是向同一方向迈出的一小步，真理就会变成谬误。”这说明 ①真理都是有条件的②真理可以转化为谬误③真理与谬误之间没有原则区别 ④认识具有反复性

  A.①③

  B.①②

  C.③④

  D.②③

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• 3“若问古今兴废事，请君只看洛阳城”，司马光的这句诗不仅道尽千古兴亡，也形象地说明了

  A.运动是物质的唯一特性

  B.生产方式是社会运动的主体

  C.城市是社会运动的主体

  D.物质是运动的载体

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• 4被古人称为“玉轮”、“桂宫”的月球，随着航天观测的不断深入，确认其组成物质和地球基本相同。这有力地证明了

  A.物质世界是永恒不变的

  B.不同的事物具有完全相同的物质结构

  C.自然界的运动变化没有规律

  D.世界的真正统一性在于它的物质性

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• 5德国思想家、文学家莱辛曾说：“人的价值并不取决于是否掌握真理或自认为真理在握，决定人的价值的是追求真理的孜孜不倦的精神。”真理之所以要孜孜不倦的追求，是因为

  A.真理是主观符合客观的认识

  B.真理与谬误是截然对立的

  C.真理是具体的，有条件的

  D.真理是具有反复性的认识

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• 6民谚“南人不梦驼，北人不梦象”说明了（     ）

  A.意识决定存在的变化

  B.意识反作用于存在

  C.意识具有相对独立性

  D.存在决定意识

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• 7下列古诗词与“坐而论道，不如起而行之”包含哲理相通的是

  A.操千曲而后晓声，观千剑而后识器

  B.落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色

  C.横看成岭侧成峰，远近高低各不同

  D.欲就麻姑买沧海，一杯春露冷如冰

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• 8战国后期的成都平原，洪水泛滥，吞没良田，十年九不收。郡守李冰为治理水患，倡导兴建了水利工程都江堰，改变了成都平原水害、旱灾交织的局面。这一事例说明

  A.人们可以利用对规律的认识，改造规律，使规律变害为利

  B.人们可以把成功经验作为行动的向导

  C.人们能够利用对事物规律的认识，指导自己的行动

  D.规律的存在和发生作用是绝对的、无条件的

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• 9对于追求和探索真理，古罗马诗人卢克莱修曾说：“站在岸上看船在海上颠簸是一件乐事，站在一座堡垒的窗前看下面的战争和它的种种经过是一件乐事，但是没有一件乐事能与站在真理的高峰目睹下面谷中的错误、漂泊、迷雾和风雨相比拟的了”。这表明了 ①追求和探索真理比占有真理更有意义 ②追求到终极的真理是人生乐事 ③认识要在实践中接受检验和不断发展 ④认识的最终目的就是获得和占有真理

  A.①②

  B.③④

  C.①③

  D.②③

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• 10随着我国经济体制改革的不断深化，非公有制经济从“制度外”进入“制度内”，由“有益补充”上升为“重要组成部分”“重要力量”。对于非公有制经济认识的变化说明(  )

  A.实践是认识的来源

  B.实践推动着认识的发展

  C.实践是认识的目的

  D.人的认识能力是无限的

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