宋明理学家倡导的“存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”

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  据史料记载，明朝重臣海瑞五岁的女儿因为从男性家僮手中接了一块饼吃，便被海瑞以“男女授受不亲”为由关以禁闭，直至饿死。这反映的实质问题是

  A：海瑞治家严谨

  B：儒学地位衰落

  C：理学摧残人性

  D：世风每况愈下

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  元末明初小说《三国演义》深受宋明儒学的影响。下列小说中人物的言论与宋明儒学思想相符的是①张飞：“忠臣宁死而不辱。大丈夫岂有事二主之理！”②曹操：“宁教我负天下人，休教天下人负我。”③李恢（投降刘备时说）：“良臣相木而栖，贤臣择主而事。”④孔明：“臣安不敢竭股肱之力，尽忠贞之节，继之以死乎！”

  A：①②③

  B：①④

  C：①③④

  D：③④

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  王守仁的心学四诀称：“无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。”其中的“格物”是

  A：本原

  B：目的

  C：途径

  D：本心

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  如果向陆九渊请教做学问的方法，他的回答应是

  A：尚学，学以致用

  B：学习前人的经验与心得

  C：注重内心的涵养功夫

  D：注重实践，致良知

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  A：①②

  B：①③

  C：②③

  D：③④

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  费正清在《中国：传统与变迁》中指出：“理学并不仅仅是前秦和两汉儒学的继承和发展。它部分是对传统的重新发展，部分是全新的创造。”“全新的创造”是指

  A：强调人的社会责任和历史使命并且凸显人性的尊严 

  B：吸收佛教和道教思想使儒学哲理化、思辨化 

  C：融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成了新儒学 

  D：强化了儒家的纲常伦理道德并借此维护封建专制统治

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  西汉巨商卓王孙的新寡女儿卓文君与司马相如一见钟情，琴心相挑，雪夜私奔。对此，宋明理学家认为寡妇“逾墙淫奔，无耻之尤”；明末李贽却认为卓文君是“正获身，非失身”，“当大喜，何耻为”。对同一事件，宋明理学家和李贽评价却截然不同。你认为下列认识不正确的是

  A：理学家批判是用三纲五常维系专制统治的需要

  B：明末蔑视礼教、追求人性解放成为时代的潮流

  C：李贽否定天理的存在，体现对幸福生活的追求

  D：评价不同很正常，与各人的生活经历直接相关

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• 8明代王阳明的心学基本主张不包括

  A：提出心为万物本原，心外无理

  B：特别强调致良知和知行合一

  C：主张以儒家伦理规范人心

  D：认为穿衣吃饭即是人伦物理

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  儒家先哲曾留下若干精辟的箴言。下列人物组合与表中引文顺序完全吻合的是甲：致良知，亲吾父以及人之父，以及天下人之父，视天下为一家，中国犹一人。乙：工、商皆民生之本。天下为主，君为客。丙：邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。丁：人之性恶，其善者伪也。 

  A：王夫之、程颢、王阳明、顾炎武

  B：王阳明、黄宗羲、董仲舒、荀子

  C：孟子、朱熹、李贽、黄宗羲

  D：朱熹、王夫之、顾炎武、董仲舒

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  提出“心即理”、“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”的是：

  A：陆九渊

  B：朱熹

  C：程颐

  D：王阳明

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