费正清在《中国：传统与变迁》中指出：“理学并不仅仅是前秦和两汉儒

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  西汉巨商卓王孙的新寡女儿卓文君与司马相如一见钟情，琴心相挑，雪夜私奔。对此，宋明理学家认为寡妇“逾墙淫奔，无耻之尤”；明末李贽却认为卓文君是“正获身，非失身”，“当大喜，何耻为”。对同一事件，宋明理学家和李贽评价却截然不同。你认为下列认识不正确的是

  A：理学家批判是用三纲五常维系专制统治的需要

  B：明末蔑视礼教、追求人性解放成为时代的潮流

  C：李贽否定天理的存在，体现对幸福生活的追求

  D：评价不同很正常，与各人的生活经历直接相关

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• 2明代王阳明的心学基本主张不包括

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  B：特别强调致良知和知行合一

  C：主张以儒家伦理规范人心

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  儒家先哲曾留下若干精辟的箴言。下列人物组合与表中引文顺序完全吻合的是甲：致良知，亲吾父以及人之父，以及天下人之父，视天下为一家，中国犹一人。乙：工、商皆民生之本。天下为主，君为客。丙：邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。丁：人之性恶，其善者伪也。 

  A：王夫之、程颢、王阳明、顾炎武

  B：王阳明、黄宗羲、董仲舒、荀子

  C：孟子、朱熹、李贽、黄宗羲

  D：朱熹、王夫之、顾炎武、董仲舒

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  提出“心即理”、“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”的是：

  A：陆九渊

  B：朱熹

  C：程颐

  D：王阳明

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  B：董仲舒

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  D：王阳明

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  A：孔子

  B：董仲舒

  C：朱熹

  D：王阳明

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  宋代，儒学家们开始从一个新的角度来思考人世间的伦理纲常。这个新角度是

  A：从矛盾对立转换出发

  B：从天人感应出发

  C：从万事万物本源出发

  D：从人的本性出发

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  儒家学派产生后，儒学通过不断吸收其它学说的养分，在后世得以不断发展、更新。两宋时期理学的形成主要是当时儒学吸收了哪些学派的思想形成的？

  A：法家、道家

  B：道家、阴阳五行家

  C：佛教、道教

  D：佛教禅宗者

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  史学家张岱年称：“阳明先生创良知之说，为暗室一炬。”文中的“良知”是指

  A：内心善性

  B：自然规律

  C：社会规律

  D：天的意志

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• 10“人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻
  “人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。”这首诗反映了

  A：孟子的“仁政”

  B：董仲舒的“独尊儒术”

  C：王阳明的“心学”

  D：顾炎武的“经世致用”

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