史学家张岱年称：“阳明先生创良知之说，为暗室一炬。”文中的“良知

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  “人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。”这首诗反映了

  A：孟子的“仁政”

  B：董仲舒的“独尊儒术”

  C：王阳明的“心学”

  D：顾炎武的“经世致用”

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  古代日本人一直不遗余力地输人中国文化。中江藤树是17世纪时的日本著名思想家，曾提出“天地万物皆在我本心孝德之中”这一命题。这一文化现象表明他有可能受到了下列哪位中国思想家的影响

  A：孔子

  B：朱熹

  C：王守仁

  D：李贽

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  如果让王阳明穿越时空与朱熹对话，他们的共识应该是  

  A：心外无物，心外无理    

  B：人的善性或美德往往被欲望所蒙蔽  

  C：知和行都产生于心    

  D：只有探究万物，才能得到“其中的天理”

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  王阳明宣扬“心外无物，心外无理”，下列诗句中能体现这一意境的是   

  A：野旷天低树，江清月近人    

  B：还似旧时游上苑，车如流水马如龙    

  C：结庐在人境，而无车马喧    

  D：江流天地外，山色有无中

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  2009年11月15日，纪念陆象山（陆九渊号象山先生）诞辰870周年学术研讨会在江西省金溪县隆重召开，意在传承象山思想、弘扬优秀传统文化。陆九渊的思想包括①罢黜百家，独尊儒术 ②“心即理也” ③“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙” ④“致良知”学说

  A：①②③

  B：②③④

  C：①②④

  D：②③

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• 6下列表述不符合宋代儒学思想发展特点的是 

  A：朱熹是理学发展的集大成者

  B：儒家发展到理学阶段

  C：“气”是第一性，“理”是第二性

  D：提出“存天理，灭人欲”

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  中国古代一位浙江籍哲学家提出“良知之在人心，不但圣贤，虽常人亦无不如此”，并强调“知行合一”。这位哲学家是 

  A：程颐             

  B：朱熹             

  C：陆九渊         

  D：王守仁

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  宋明理学与先秦儒学相比，有哪些重大发展①完成了理论化、思辨化的过程②倡导“经世致用”学说③吸收了佛教和道教的思想④具有浓郁的人文主义精神

  A：①③

  B：①②

  C：②④

  D：③④

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  普罗泰戈拉提出“人是万物的尺度”，宋明理学家提出“‘心’是宇宙万物的本原”。他们共同强调的是 

  A：人的主观感受的重要性

  B：以人为中心的世界观

  C：知行合一的认识论

  D：人的客观存在的重要性

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  下图体现的忠义思想，明显来自儒家思想中的

  A：“仁政”学说

  B：“天人感应”学说

  C：宋明理学思想

  D：“经世致用”思想

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