我们看一个名胜古迹，直接感觉起 来很一般，但是有时经过对相关文献的阅读或导游讲解后，会觉得这些地方让人肃然起敬。之所以产生这样的感觉是因为

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• 1下列名言正确地反映了感性认识和理性认识的辩证关系的是

  
  

  　　A熟知不等于真知

  　　B感觉到了的东西，我们不能立刻理解它，只有理解了的东西，我们才可以深刻地感觉它

  　　C对于同一句格言，出自饱经风霜的老年人之口与出自缺乏阅历的青少年之口，其内涵是不同的

  　　D没有理性，眼睛是最坏的见证人

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• 2对于同一棵大树，在木匠的眼中是木材，画家看到的是色彩和色调，植物学家看到的是它的形态特征，这是由于

  
  

  　　A.人的感觉受理性指导

  　　B.人的认识具有能动性

  　　C.理性认识是感性认识的基础

  　　D.已在的认识影响感觉活动

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• 3孔子的一位学生在煮粥时，发现有脏东西掉进锅里。他连忙用汤匙把它捞起来，正想把它倒掉时，忽然想到，一粥一饭都来

  
  

  　　A.感性认识有待于进一步深化

  　　B.感性认识对获得真理毫无意义

  　　C.感性认识和理性认识相互包含，可以截然分开

  　　D.实践是检验认识真理性的唯一标准

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• 4有学者主张，在科学活动中，为了公正地观察所研究对象，应当排除头脑中已有的一切理论认识，以便使自己的认识达到公

  
  

  　　A.否认了理论对实践的指导作用

  　　B.不了解理性认识对感性认识的促进作用

  　　C.拒绝承认真理的客观性

  　　D.片面理解实践是检验真理唯一标准

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• 5“感觉到了的东西我们不能立刻理解它，只有理解了的东西才能更深刻地感觉它。”这表明

  
  

  　　A.感性认识不可靠

  　　B.由感性认识而来的理性认识反过来促进感性认识的发展

  　　C.感性认识应该上升到理性认识

  　　D.理性认识与感性认识根本对立

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• 6郑板桥曾提到他画竹的过程，当他晨起“看竹”时，产生了“眼中之竹”;然后胸中涌起“画意”;此乃“胸中之竹”;

  
  

  　　A.前者是感性的，后者是理性的

  　　B.前者有局限性，后者无局限性

  　　C.前者是肤浅的，后者是深刻的

  　　D.前者是直接反映，后者是创造性反映

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• 7恩格斯说：单凭观察所得的经验，是决不能充分证明必然性的。这是如此正确，以致不能从太阳总是在早晨升起来推断它

  
  

  　　A.感性认识具有局限性

  　　B.必然性是无法充分认识的

  　　C.感性认识需要上升到理性认识

  　　D.逻辑证明是一种不可靠的认识形式

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• 820世纪20年代，有党的干部问农民：“你要革命吗?”农民回答：“是的”。干部再问：“你是怎么革命呢?”农民说：“杀尽

  
  

  　　A. 事物的发展是相对的

  　　B. 人们对事物的认识是具体的、历史的

  　　C. 感性认识有待于发展和深化为理性认识

  　　D. 实践是认识的基础，对认识具有决定作用

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• 920世纪20年代，有党的干部问农民：“你要革命吗?”农民回答：“是的”。干部再问：“你是怎么革命呢?”农民说：“杀尽

  
  

  　　A. 事物的发展是相对的

  　　B. 人们对事物的认识是具体的、历史的

  　　C. 感性认识有待于发展和深化为理性认识

  　　D. 实践是认识的基础，对认识具有决定作用

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• 10弗兰西斯·培根在他的《新工具》一书中说：“历来处理科学的人，不是实验家，就是推论家。实验家像蚂蚁，只会采集和

  
  

  　　A. 认识运动是一个辩证发展的过程

  　　B. 获取感性材料是实现由感性认识上升到理性认识的基础

  　　C. 认识运动是不断反复和无限发展的

  　　D. 运用辩证思维的科学方法才能获得真正的认识

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