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1.《蒹葭》的中心意象和象征意义
答：《蒹葭》一诗通过男主人公反反复复，艰难曲折的追求过程中的心理感受，塑造了一位在水的那一方，扑朔迷离，飘渺难求得伊人形象。
在深秋早萧瑟凄凉的环境中，男主人公的追求是艰难而执著的，但是他无论如何努力，伊人却总是飘渺恍惚，远在水的那一方，不能被把握道。伊人的形象总体的特征是“可望而不可及”的。
就这首诗本身来说，我们可以把它看作一首直接描写青年男女爱恋追求的诗歌，然而，这首诗歌通过男主人公悉尼曲折的心理感受的把握，所表达的人生感受有远远的超过了它所具体创造的具体形象本身。那种对事物扑朔迷离，求之不得，感受到他的“可望而不可及”的性质的心理状态，有时在人类生活中经常可以体会到的，一种具有普遍意义的心理感受，所以，伊人这一形象又可以说是超出了爱情追求的对象，而具有丰富深刻的象征意义的。如：对理想的追求，对贤人的求索等，对一切可望而不可及的事物的追求，都可以包含在此范围之内。
2.如何理解屈原怀沙自沉？
答：在屈原有着一个强大的观念：对天的绝对信任。他认为在天的决裁下，一切都会正大合理。可现实却恰恰相反，这是充满理想主义信念的屈原在观念方面陷入深深的痛苦中，在精神上感到无家可归。而且作为一个杰出的政治家，屈原的一生怀着忠君爱国爱民地理想。而出国的沦陷，使他在现实实践层面保持的理想全部化为乌有，作为政治家的使命和能够体现其人生价值的每一条路都被堵死。严峻的现实使他的人生变得没有了目标和方向，没有了追求和动力。最终他选择了死来坚持理想，完善人格，与黑暗现实对抗到底。
3.简述先秦历史散文的主要特点及其主要特点
答：我国古代第一部历史文集是《尚书》，是以记言为主的历史。《春秋》时鲁国的编年史，经孔子修订。《左传》全称《春秋左氏传》是配合《春秋》的编年史，《左传》.《春秋公羊传》.《春秋谷梁传》合称“《春秋》三传”。《左传》为古文，《公》.《谷》为今文。《左传》的文学特色：文学性的剪裁和历史事件的故事情节化。刻画人物性格神形毕现，有立体感。生动的场面描写和生动的细节描写。善于叙写外交辞令，理富文美，《国语》是我国第一部国别史，以记言为主，故称《国语》。《战国策》杂记东周.西周及秦.齐.楚.赵.魏.韩.燕.宋.卫.中山各国之事，经西汉刘向整理编订，成三十三篇，定为现名。《战国策》的为学特色：铺张辨丽.夸张恣肆的风格。把握对方心理，循循善诱，以情理服人。摹绘人物，形貌毕肖。引譬设喻，善用寓言。
4.简述先秦诸子散文的主要著作及重要特点
答：1.春秋末至战国初，有《老子》《论语》和《墨子》。《老子》简篇短幅，《论语》也为简短的语录，但都辞约丰富。《墨子》均有论说文的基本规则，但质朴无华。2.战国中期，有《孟子》《庄子》。往往是长篇大论，说理畅达，文辞富赡，很多篇形象生动，比喻.寓言叠出，有较厚的文学色彩。3.战国后期，有《荀子》和《韩非子》。它们论题集中，逻辑严密，才、说理透彻，是先秦说理文的高峰。总起来看，先秦散文的发展趋势，是由简而繁，由疏而密，理法和逻辑不断增强。
5．孔子的核心思想？怎样理解？
答：孔子学说的核心是“仁”。“仁”是德的总称，《论语》上所提到的德，都只能在一定程度上体现“仁”的部分内容。只有部分之和才能显示“仁”的全貌，只有所有德之和才是最高层次的“仁”。“仁”是一切道德之和的总称。“仁”的意义，“仁”的境界，绝不是这个字本身的意义所能说明的了的。任何一种哲学思想，都是围绕着一种信仰的核心而展开的。只要抓住这个核心，就能解开它所包含的一切谜底。孔子的学说中，他反复强调这个“仁”字，为了进入“仁”的境界，要“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣”。同时，“仁远乎能！我欲兴，斯仁至矣”。孔子的教导重点是从实际的行动中去体现真实的后意；用他的话说就是体现上天之遣。所以“仁”的内容几乎无所不包，它是贯穿于公、孔子学说的一条主线，也是孔子教导人们如何思想.如何行动的一条主线。