解放军文职招聘考试从文明的发展看中国与世界

 从文明的发展看中国与世界

如何分析中国与世界的关系，在学术界始终存在很大的争议。争论的要点之一是如何解释中国的对外关系行为。

第一节千年兴衰——中国文明的再崛起（Page397）

第二节中西文明对比——两种不同的世界主义（Page402）

一．源于西方的世界主义

1、以哥伦布发现美洲为起点，资本主义向全世界的发展最终导致了我们今天所看到的全球化。

2、西方世界主义的发端就是所谓的“地理大发现”，而西班牙人和葡萄牙人则扮演了第一批殖民者的角色。新航路的发现使得欧洲人开始走向世界各地，世界范围的殖民主义时代也开始了。18世纪在欧洲发生的工业革命，更进一步推动了这样一个世界主义的过程。

3、西方资本主义对中国得入侵，似使得中西文明开始了历史性的大碰撞和打对抗。被西方世界主义打败的中国文明，其实也是世界主义的，当然，这是一种完全不同于西方世界主义的具有中国特色的世界主义。

二．以“天下”观为特征的中国的世界主义

1、中国文明的历史发展具有一种世界主义的模式，这种模式又是以道德文明的传播和各民族的大融合为特点。

2、“傅天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”。文化主义的天下观（即分别“中国”和“四方”的并非自然地理的边界，而是文化），使得中国古代政治家有了这样的理想：凡属人类文化照耀的地方，都应有统一的制度，统一的文化，而且特别重要的是要有统一的伦理道德。

3、通观整个历史，我们可以看到战与和之间的关系：（1）“中国”的战，通常都是在忍无可忍的情况下进行的，根本目的在于消除入侵的威胁，而非扩张领土，因而战罢便班师回朝；（2）“中国”的战只是手段，和才是目的；（3）“中国”在与周边民族的斗争中，始终强调教化的作用。总之，在战与和的选择中，古代中国的政治家是倾向于和的；在不得不战的时候，采取以战促和；在实现了和以后，则特别强调“恩”与“德”的教育和影响作用。

三、比较中西两种不同的世界主义文明，我们可以看到，其演进模式是由很大差异的。

首先，中国文明是先有一个边缘不定的“天下”，再以华夏文明的教化力量吸引周边文化的不断内聚；而西方文明则是由中心点（即西欧）向外扩张。

其次，中国文明的内聚主要是靠非宗教的精神力量，而西方文明的扩张，则既靠宗教力量又靠包括暴力在内的物质力量。