解放军文职招聘考试中国新诗派

 中国新诗派

　　１．“中国新诗派”的形成：穆旦、郑敏、杜运燮、袁可嘉、杭约赫（曹辛之）、唐湜、陈敬容、唐祈、辛笛等人都是冯至的学生，但他的艺术触角则伸得更远。抗战胜利后，穆、郑、杜、袁到了北京，而其余的人则去了南方。1948年南方的二唐和陈、辛从《诗创造》中分离出来创办了《中国新诗》，一北方的穆旦等人遥相呼应，提倡“新诗现代化”。他们被人称为“中国新诗派”。

　　２．中国新诗派的诗歌观念：

　　“综合”——是中国新诗派诗歌观念中的一个基本观念。所谓“综合”是：诗的新倾向，“纯粹出自内发的心理需求，最后必是现实、象征、玄学的综合传统”。

　　“现实”——既包括政治生活，也有日常生活在内；既指外部现实，也指人的内心世界；既是时代社会的，也是个人的。正是在“生活现实的突进”与“心灵现实的突进”两个方面的统一显示了中国新诗派诗人的个性。

　　“玄学”——指的是思想的感性显现，表示中国新诗派彻底抛弃“诗的本质是抒情”的诗学观。

　　“象征”——指的是“表现于暗示含蓄”，即表现上的客观性与间接性。

３．现代诗的定义

　　现代化的诗是辨证的（作曲线行进），包含的（包含可能溶入诗中的种种经验），戏剧的（从矛盾到和谐），复杂的（因此有时也是晦涩的），创造的（‘诗是象征的行为’）有机的现代的“，要实现诗的现代化，就必须对诗的思维方式进行改造，与此相联系的是语言的改造。

　　４．代表诗人和作品

    （１）穆旦：他与郑敏、杜运燮被称为西南联大“三星”。他是中国最早有意识地采取叶芝、艾略特、奥登等现代诗人的部分表现技巧的几个诗人之一。他既是一位自觉的现代主义者，同时又是一位具有强烈民族意识的诗人。现代主义者所关心的人本困境问题，中华民族的苦难与希冀，在他的诗中交叠出现。如《旗》：

　　我们都在下面，你在高空飘扬，／风是你的身体，你和太阳同行，常想飞出物外，却为地面拉紧。／／是写在天上的话，大家都认识，／又简单明确，又博大无形，是英雄们的游魂活在今日。／／你渺小的身体是战争的动力，战争过后，而你是唯一的完整，／我们化成灰，光荣由你留存。／／太肯负责任，我们有时茫然，／资本家和地主拉你来解释，／用你来取得众人的和平。／／是大家的心，可是比大家聪明，带着清晨来，随着黑夜而受苦，／你最会说出自由的欢欣。／／四方的风暴，由你最先感受，／是大家的方向，因你而胜利固定，／我们爱慕你，如今属于人民。

（２）郑敏：她更多地受到里尔克和冯至的影响。“‘雕塑’是理解郑敏诗作的一把钥匙”。她追求雕塑或油画的凝定的美。如《金黄的稻束》：

　　金黄的稻束站在／割过的秋天的田里，／我想起无数个疲倦的母亲，／黄昏路上我看见那皱了的美丽的脸，／收获日的满月在／高耸的树巅上，／暮色里，远山／围着我们的心边，／没有一个雕像能比这更静默。／肩荷着那伟大的疲倦，你们／在这伸向远远的一片／秋天的田里低首沉思，／静默。静默。历史也不过是／脚下一条流去的小河，／而你们，站在那儿，／将成为人类的一个思想。

（３）陈敬容：她的诗都真实地展现了新旧交替时代知识者思想的矛盾与困惑。如《划分》：

　　我常常停步于/偶然行过的一片风/我往往迷失于/偶然飘来的一声钟/无云的蓝空/也引起我的怅望/我啜饮同样的碧意/从一株草或是一棵松//待发的船只/待振的羽翅/箭呵，惑乱的弦上/埋藏着你的飞驰/火警之夜/有奔逃的影子//在熟悉的事物面前/突然感到的陌生/将宇宙和我们/断然地划分。

　　（４）杜运燮：最引人注目之处在于讽刺、幽默对抒情的渗透，如《追物价的人》

　　（５）袁可嘉：中国新诗派的主要理论家。

　　（６）唐湜；（７）唐祈；（８）辛笛；（９）杭约赫。

　　他们九人又被称为“九叶诗人”或“九叶派”。