解放军文职招聘考试敌后根据地的诗歌：诗的民间资源的新的吸取与创造

 敌后根据地的诗歌：诗的民间资源的新的吸取与创造

　　一、根据地诗歌创作的歌谣化

１．新诗从民间吸取艺术资源的历程：

（１）五四新文化运动：重新发现了中国民间诗歌的传统，给历史代民歌以极高的评价；

（２）早期白话诗人：热心征集民间歌谣，开始“新诗歌谣化”尝试；

（３）中国诗歌会派：更为自觉地尝试“新诗歌谣化”，使之成为“无产阶级文学运动”的有机组成部分；

（４）40年代敌后根据地：“新诗的歌谣化”发展到了极致。

　　２．所谓“新歌谣”：在民间传统歌谣形式中注入革命的内容，以达到宣传、教育、普及革命思想的目的。歌颂革命、革命政党、政权、领袖与军队，是新歌谣的基本主题。既有战斗性，又有民间文学特有的幽默感与通俗性。

二、歌谣体新诗的代表作家与作品

　　１．李季的《王贵与李香香》：

追求陕北民间说书式的叙述语调：“公元1930年，／有件伤心事出在三边”。

　　本土本色的“比”与“兴”：“一对大眼水汪汪，／就像那露水珠在草上淌”。

　　将民间爱情叙事纳入革命叙事：“不是闹革命穷人翻不了身，/不是闹革命咱俩也结不了婚”。

　　形式：采用了陕北民歌“信天游”的格式，而又有了新的发展。完成了民间抒情诗体向现代叙事诗的转化。

　　局限：全诗数千行全作比兴，造成艺术上的单一与板滞。

　　２．阮章竞的《漳河水》：是用民歌体反映更为复杂的现实生活的一个新的尝试。长诗同时写了荷荷、苓苓、紫金英三个妇女不同的婚姻遭遇，三条故事线平行交错的发展，展现了主题的丰富性与复杂性。