- 讲师:刘萍萍 / 谢楠
- 课时:160h
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政治文化的功能
政治文化影响甚至支配着人们的政治行为。政治文化是政治社会化的主要内容,政治主体既是现有政治文化的产物,同时又是政治文化的创造者。各种政治主体无不生活在特定的政治文化之中,它们都不得不接受现存政治文化的影响和制约。同时,政治主体也可以充分利用现有的政治文化,谋求实现自己的经济和政治等利益。
政治文化有助于人们认识和理解各种复杂的政治现象。人们对复杂的社会和政治现象的理解和认识总有一定的基本出发点或坐标系,人们对这一点也许能够意识到,也许没有意识到。不同的政治文化就承担着这样的功能。任何统治阶级都希望自己的政治文化能够为更为广泛的人群所接受,它们总会通过各种手段推销自己的政治认识、政治情感和政治评价,以便使更多的社会公众按着自己的政治文化去认识和理解各种政治现象,以维护和增加统治的合法性。
政治文化是维持政治系统生存和发展的重要基础。政治文化对政治系统起着重要维护作用,同时政治文化的种种弊端也会对政治系统起着相当大的破坏作用。如,秦国在统一六国之后,首先统一了各国的法律、政治理论和政治思想,摧毁除法家以外的诸子百家的思想资料,还谋求文字、货币、度量衡等的统一。这就是试图用自己的政治文化和意识形态统一全社会的政治文化、价值观念和生活习惯等。这种努力对社会交往和民族融合都起到非常重的作用,但是我们必须盾到这种努力的出发点是为了维护秦王朝的中央集权和统一。同样,秦王朝的短命与它的政治文化也有很大关系,秦朝政治文化中缺乏德政和恩惠的严刑峻法,再加上权力高度集中的刚性、专制的皇权体制,使社会的安全阀机制彻底失灵,不断积累的社会政治风险遇到适当的时机,便集中爆发出来。
政治文化的重要作用还有另外一种表现形式,这就是政治文化的解体会对政治系统产生严重的冲击,甚至会导致政治系统的瓦解。因为政治文化是整个社会文化的一部分,社会主体文化的解体也会对社会和政治的控制系统产生严重的影响,甚至导致社会和政治系统解体。
[案例分析]澳大利亚的亚尤伦特部族本来还处于石器时代,原始部族对石制工具特别是对加工复杂的石斧充满敬意。石斧平时由酋长或社会地位较高的成员保存,宗教集会时才拿出来作为祖先的象征供人膜拜。石斧是一种非常重要的生产工具,当部落成员需要使用时,要提出申请,酋长根据该成员是否急需和是否遵守部落的行为规范决定是不是借给他。石斧实际上成了亚尤伦特文化的中心,承担着宗教的功能。石斧文化维系着部落的等级制度。后来,白人传教士和商人带来了钢斧,由于钢斧比石斧更为实用而且可以通过自由交换获得,于是钢斧的出现斩断了部族原有的社会控制系统,部族酋长的权威受到冲击,权利结构崩溃,原始的亚尤伦特社会也就随之瓦解。亚尤伦特部族尚处于原始社会,如果按着政治就是围绕国家政权产生的利益分配活动这个定义,还只能算是一个典型的社会管理和控制系统;如果它按着政治就是公共管理的定义,我们也可以把它看成一个原始的政治管理和控制系统。
政治文化对政治系统的重要意义还可以在苏联解体的过程中得到较好的说明。苏联从它的成立到分裂为十几个独立的民族国家,是伴随着社会主义的政治理想和苏联共产党的政治权威在社会中的逐渐削弱而发生的,社会主义和集体主义的政治文化影响力的丧失和苏联共产党政治控制和政治权威的削弱,使作为两个超级大国之一的苏联几乎在一夜之间瓦解。以苏联的军事实力和民众的爱国主义激情,几十年的冷战过程中,美国一直设法避免直接冲突。以苏联为首的东欧社会主义集团的突然崩溃,其中的原因固然复杂,决不是一人或一时的失误所能解释,但是其败势可以说是早已注定,是难以挽回的。对于这一点,西方学者早有预见。从政治文化的角度讲,其政治文化和意识形态的失败是非常明显的:作为执政党的苏共长期忽视不同利益群体的合理表达和政治现代化建设,参与政治生活几乎成为普通民众的禁区,社会主要阶层的政治认识、政治感情和政治评价缺乏起码的表达渠道,在政治寡头的统治下,冠冕堂皇的政治文化和意识形态被彻底虚化,不仅得不到普通民众的认可,反而成为街头的笑料。其教训极其惨痛。
现代政治文化倡导平等、自由、自主、自治、宽容、互助、关心公益等,它们既促进着政治文明和政治现代化的过程,又被政治发展和政治现代化的进程所强化。
责编:刘卓
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