解放军文职招聘考试勤政節儉，除弊勸農

 勤政節儉，除弊勸農

玄宗即使與太宗李世民相比也是相當勤奮的。除了幾次國喪期以外，他一直堅持上朝聽政，直到天寶末年，那時（西元755年）他已經七十歲了。傳統的說法指責玄宗到天寶年間迷戀道教，怠於政事。但是應該注意到，到天寶元年（742）玄宗已經五十七歲，即勤于政事已達三十個春秋了！沒有一個皇帝能象玄宗早年那樣積極推動國家政治、經濟的發展，而且這一發展速度在四十多年中並不見放慢。

    玄宗本人早年也留心納諫，這些例子很多，大家可以看《通鑒》卷210以下（如6679-80、6681、6717、6718、6726等頁）。

    玄宗早年也很儉樸。

【如開元二年七月，因爲當時風俗奢靡，玄宗下制：“乘輿服禦（皇家用品謂之‘禦’，爲皇帝做事謂之‘尚’。吐蕃史中‘尚’爲後族，‘論’爲宦族）、金銀器玩，宜令有司銷毀，以供軍國之用；其珠玉、錦繡，焚於殿前；後妃以下，皆毋得服珠玉錦繡。”又敕：“百官所服帶及酒器、馬銜、鐙，三品以上，聽飾以玉，四品以金，五品以銀，自餘皆禁之；婦人服飾從其夫、子。其舊成錦繡，聽染爲皂。自今天更毋得采珠玉，織錦鏽等物，違者杖一百，工人減一等。”同時罷兩京織錦坊。】

    玄宗君臣也注意不奪農時，

【如開元元年五月，當時正修大明宮，“敕以農務方勤，罷之以待閑月”。開元初年山東發生蝗災，姚崇奏清派專使督州縣捕蝗滅蝗。有人反對，說這是天降災害，應該修“德”消災，捕殺太多，恐傷“和氣”。姚崇說：如果殺蝗有禍，由他一人承當。在他的堅持下，終於消滅了蝗害。】

    又停止修建佛寺。因爲佛寺隱匿大批人力，並且不繳租庸調（因出家人不入戶籍）。

【據《通鑒》卷211記載，“中宗以來，貴戚爭營佛寺，奏度人爲僧，兼以僞妄（冒充、僞濫）；富戶強丁多削髮以避徭役，所在（寺院）充滿。”（6695頁）開元三年，規定將封戶租庸調歸政府統一徵收。】

這些措施，都多少又利於減輕農民負擔，改善國家經濟，促進生産發展。

    姚崇、宋璟還注意抑制邊將貪功生事。

【如，武周以來，突厥默啜是北方最大邊患，開元四年（716），默啜爲漠北九姓之一拔野古伏兵擊殺，唐朝入蕃使郝靈佺取其頭回京師邀功，以爲必獲重賞。宋璟擔心邊將因此貪功贖武，爲國生事，便有意壓抑此事，過一年才授郝靈佺右武衛郎將（正五品上），郝靈佺恚憤不食而死。正如白居易在《新豐折臂翁》中所說：“君不聞，開元宰相宋開府，不賞邊功防黷武。” 】

於是，形成了政治清明、物阜民殷、內外安定的“開元之治”。據杜佑《通典》記載：“至（開元）十三年封泰山，米鬥至十三文，青、齊穀鬥至五文。自後天下無貴物，兩京米鬥不至二十文，面三十二文，絹一匹二百一十文。”到開元二十年，全國有民戶786萬多，人口4543萬多，比唐初戶口增加一倍半以上。

    社會經濟的繁榮推動了文化事業的發展。唐詩最爲後世稱道〖請看葛曉音老師的《詩國高潮與盛唐文化》。中國文學史以文體而論各有代表：楚辭、漢賦、六朝文，唐詩、宋詞、元曲，明清小說。也有不同意見。國外有人研究唐賊，以爲成就也挺高〗，著名詩人高適、岑參、王維，特別是李白、杜甫都生活在這個時代，而唐代中期的著名詩人（所謂大曆十才子）也是這個時期培育出來的。其他音樂、繪畫、雕刻、塑造等藝術也無不有顯著成就。詩人杜甫寫過一首《憶昔》詩描寫當時的繁榮景象：“憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬家室。稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實。九州道路無豺虎，遠行不勞吉日出。齊紈魯縞車班班，男耕女桑不相失。”