解放军文职招聘考试關於武後稱帝

  [一]關於武後稱帝

一般或傳統的說法認爲，武後臨朝稱制（684）以後，即有打算篡唐。另一種較新的看法認爲，垂拱四年宗室起兵，很可能是武則天下決心革唐爲周的誘因。

【“武後固然充滿政治野心，但她的權力本源自高宗，故對李唐皇室，即使在高宗去世以後，仍保持一種維護態度。但她在宗室起兵後處理李唐一族的手段，卻流露了對李氏宗室的厭惡。……李唐宗室起兵失敗後，武後在政治上的盟友，亦從李唐一方，改爲勢力日增的武氏一族。她不久建周代唐，大概也是接納了由武承嗣等提出的建議。” 

《康橋中國隋唐史》認爲，兩次叛亂，使武則天對自己的安全惶惶不可終日，從而使她把自我保護和自我炫耀置於其他一切之上。”（291頁）由此産生了兩種動向，一個就是任用酷吏從肉體上消滅政治對手；另一個就是樹立自己不可動搖、至高無上的絕對權威，垂拱四年（688）的敬奉寶圖就是其中的一項重要活動。寶圖是一塊白石頭，上鐫“聖母臨人，永昌帝業”八個字。所有史料一致認爲寶圖是武後的侄子武承嗣僞造的，他謊稱“寶圖”發現于洛水。按中國傳統的說法，河圖洛書的出現是改朝換代的徵兆。“她（武後）

的虛榮心和她對祥瑞常常表現出的輕信完全可能使她相信預言指的就是她本人。這（寶圖）無疑是使她下決心篡位的重要因素，也許是決定性因素” （300頁）。得寶圖的當月，武後便加尊號爲聖母神皇。不久，又更名寶圖爲“天授聖圖”。次年九月武後革唐爲周稱帝，便改元爲“天授”，其用意就很明白了。

又，“武瞾以女身而爲帝王，開中國政治上未有之創局。如欲證明其特殊地位之合理，決不能於儒家經典求之（《尚書·牧誓》：“牝雞之晨，惟家之索。”）。此武瞾革唐爲周，所以不得不假託佛教符讖之故也。”按《大方等大雲經》有“女身當王國土之說”，武後令頒行天下，造革命輿論，詳考見陳寅恪《武瞾與佛教》，收在《金明叢稿二編》。】