解放军文职招聘考试任用酷吏

 任用酷吏，消滅政治對手

    背景：從弘道元年（683）末高宗去世武後稱制，到載初元年（690）九月革唐爲周稱帝，這八年間發生過兩次上層統治者內部成員的反武叛亂，一次是光宅元年（684）的徐敬業之亂，一次是垂拱四年（688）的宗室之亂。

    關於徐敬業起事的原因，《舊唐書》卷67本傳說是“政由天後，諸武皆當權任，人情憤怨”，而徐敬業等人又都坐事貶官。

    【《新唐書》卷93本傳說是“諸武擅命，唐子孫誅戮，天下憤之。敬業等乘人怨，謀起兵”。據香港學者黃約瑟研究，所謂武後誅戮唐子孫確有其事，但“大多發生在李唐宗室起兵之後”，所以不可能是徐敬業起事的原因。舊傳的說法可能比較接近事實，但徐敬業貶官的原因不清楚。黃約瑟先生在研究宗室之亂時談到兩個情況：一是“南北朝那種有機會便試圖建立本身政權的風氣，依然存在于初唐的一些統治階級”（597頁）；一是“如果說不少唐朝宗室在唐初任地方官不稱職，而武則天乘機整頓，亦非全無可能。”（601頁）。這使我們受到啓發】

徐敬業是隋末唐初山東豪傑集團首領徐世勣（即李勣）的孫子。武則天雖然得山東豪傑支援得立爲皇后，但執政後“勵精爲政，不欲廣地，務其安人”，崇尚文治，勢必要和以騎射爲能的“北方塞外胡族之子孫”山東豪傑分道揚鑣。地域和種族的聯繫遠不如文化聯繫具有更深入、長久、穩固的效應。我們的看法在《舊唐書》卷67《徐敬業傳》裏就有直接證據，其文略雲：“初，敬業兵集，圖其所向，魏思溫曰：‘兵貴神速，但宜早渡淮而北，招合山東豪傑，乘其未集，直取東都，據關決戰，此上策也。’ ”《新唐書》本傳作：“敬業問計于思溫，對曰：‘公既以太后幽系天子，宜身自將兵直趨洛陽。山東、韓、魏知公勤王，附者必衆，天下指日定矣！’又曰：‘鄭、汴、徐、亳士皆豪傑，不願武後居上，蒸麥爲飯，以待我師。奈何欲金陵，投死地乎？”由此可見，徐敬業之亂的文化背景不可忽視。當然，此時不僅漢化統一的趁勢不可逐轉，且已在中央占了統治地位，敬業起兵三月即敗，這本身就很說明問題。