解放军文职招聘考试历史批判与学术总结的出现

 、历史批判与学术总结的出现

第一，明清时期，不断出现反映时代抗议精神的私家史学著作。

明代祝允明《罪知录》皆举、刺、予、夺，言人所不敢言（《四库全书总目》提要），李贽《焚书》《藏书》颠倒千万世之是非,独出胸臆，无所规放（《藏书》卷首）。

直至清初黄宗羲《明夷待访录》、王夫之《读通鉴论》、唐甄《潜书》等，均为历史批判的名著。

《四库全书总目》批评说：明代史论至多，大抵徒侈游谈，务翻旧案，不能核其始终。

第二，出现整理性的学术总结运动。

从明代中期杨慎、焦竑、陈第、方以智开始复兴古学，风气既开，国（清）初顾炎武、阎若璩、朱彝尊等沿波而起，始一扫悬揣之空谈。（《四库全书总目》卷119《通雅提要》。）

到清代中期兴起了以文献考据为手段，对数千年的历史文献进行全面总结和情理的高潮。

其一，出现三大考史名著。

其二，发展了文字、音韵、训诂、版本、目录、校勘、辑佚、辨伪等一系列科学的学术方法。

四、史学与社会的联系紧密，不断走向社会深层

第一，历史的教育功能受到社会各阶层的普遍重视，历史普及读物大量涌现。

如《资世通训》是明太祖“思以化民成俗，复古治道，乃著是书，以示训戒。”（《明太祖实录》卷97），以及《宗藩昭鉴录》《相鉴》《武士训戒录》等等。

明代马维铭《史书纂略》“取二十一史本纪、列传，各撮取大略，汇为一编。”

清代有《廿一史约编》《廿四史约编》《史略》等等，均是通俗史学著作。

第二，史学的社会功能得到各阶层的广泛认同，史学经世致用的观念深入人心。

明代心学家王畿提出儒者之学务于经世。然经世之术约有二端：有主于事者，有主于道者。（《龙溪王先生全集》卷1）

陈子龙《明经世文编》、顾炎武《天下郡国利病书》、贺长龄《清经世文编》等。

其中陆燿《切问斋文钞》分学术、风俗、教家、服官、选举、财赋、荒政、保甲、兵制、刑法、时宪、河防十二事，皆近世急务，多经世之文。（《国朝先正事略》卷19）

五、中西文化交流加强促进域外史地著作的兴盛

第一，郑和下西洋，马欢《瀛涯胜览》、费信《星槎胜览》和巩珍《西洋番国志》为明初中外交通史书。

第二，明中期，张燮《东西洋考》，李言恭《日本考》，郑若曾《朝鲜图说》，严从周《殊域周咨录》等，为东西洋历史地理著作。蔡汝贤《东夷图说》指出“日本横于海上，其心叵测，沿边二十六郡忧殷哉......有经世之责者试思之。”（《东夷图说.总说》）

第三，新航路开辟，利玛窦（Mattro Ricci）来华，形成中西文化的大交流。

    利玛窦《坤舆万国全图》、艾儒略（Julio Aleni）《职方外纪》、南怀仁（Ferdinand Verbiest）《坤舆图说》等历史地理著作，打破传统的地理观念，使当时的学者第一次了解到中国以外的世界。