解放军文职招聘考试隋唐哲学的社会文化背景

公元581年，隋文帝统一南北，结束了数百年来社会动乱、南北对峙的局面。此后，隋王朝和继起的唐王朝又积极经营边疆少数民族地区，拓展疆域，形成了国土空前辽阔的、统一的多民族国家。在大一统的局面下，南北文化合流，各民族之间的文化交往日益密切，中外经济文化交流也空前扩大。  

“江海所以为百谷王者，以其下百川”  。 

 

凭借强盛的国力，博大的胸襟，唐文化首先体现出一种容纳百川、兼容并蓄的文化气派。李唐王朝在政治上实行“开明专制”，通过科举取士荡平阶级，逐渐瓦解了贵族政治，网罗了各路社会精英；在意识形态上奉行儒、释、道并存、多元并举、和平竞争的政策。 

大唐帝国如日中天，傲视群雄，是当时世界上最强大、最富庶的国家。

“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒”。

二、隋唐时代的三教共和

隋唐统治者兼容并蓄，采取儒、道、佛兼容并用政策，由隋代王通倡导的¡°三教合一¡±的局面正式形成。  

盛唐三大诗人，李白、杜甫、王维，被称作¡°诗仙¡±、¡°诗圣¡±、¡°诗佛¡±，可以解读为儒释道三教鼎立在当时文学艺术领域的反映。三人信仰不同，却不妨碍彼此之间朋友相处，赋诗唱和。亦可方便的比喻为儒释道三家的和平共处，互通有无。  

西风残照中的儒学

由魏晋南北朝到隋唐，儒家经学也从分立状态进入统一时代，其最显著之标志，即孔颖达等人奉敕编纂的《五经正义》问世。此书成于唐初，是政治上的大一统格局在意识形态领域的反映。此书作为国家开科取士的标准教材，一直被沿用到宋代。

唐王朝将《礼》分解为《周礼》、《仪礼》、《礼记》；将《春秋》分解为《左氏传》、《公羊传》、《谷梁传》，与《易》、《书》、《诗》合为“九经”。

从经学的流派看，隋唐的义疏仍属东汉古文经的支流。虽经陆德明、孔颖达等注疏家的努力，但新意无多，总体成就不大。更无力与处在强势的佛教争胜。

花繁叶茂的道、佛

道家的创始人老子因与李唐皇帝同宗，被加封为太上玄元皇帝，全国各地立庙祭祀，四时香火不穷。

儒释道三家，以佛教声势最大。隋文帝利用帝王威权调和三教，隋炀帝对佛教天台宗保持了最大的敬意，唐太宗派玄奘西行求法，武则天借助佛教夺取李唐政权  ，唐宪宗迎佛骨来长安落户  。  

 

这一时期，佛教经由两晋南北朝以来，与儒、道两家的相摩相荡，已在中土扎下根来进入成熟时期。有了足够的本钱与儒道两家逐鹿中原，分庭抗礼。其门徒甚多，香火极盛。开始形成众多佛教教派（教门）。

中国佛教宗派的分派现象，是基于对佛教精神的理解差异所致，每一派各有自己的成立背景：有因佛典传译而建立的教派，如三论宗；有传袭印度原典佛教的宗派，如法相唯识宗；有因对修佛法门有特殊观点而自成教派的宗派，如净土宗、密宗及禅宗等；有基于对整体佛法的观点不同而建立起来的宗派，如华严宗和天台宗等。