解放军文职招聘考试老子其人其书及其哲学思想

 老子其人其书及其哲学思想

（一）其人其书（孔老顺序）。这一争论不仅仅是一个考证癖的问题，而是牵涉到先秦学术和思想发展顺序的重大问题。学界通行的观点：老子，又称老聃，春秋时期楚国苦县厉乡曲仁里人（今河南鹿邑县）。与孔子同时，且年龄稍长。中国古代著名的思想家、哲学家。《老子》又名《道德经》，共五千多字，一般认为该书为老子自著，在流传过程中有些变动。帛书本《老子》。郭店竹简《老子》。

（二）何谓道

1、道是原始未分的混沌状态，是产生天地万物的总根源。“道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲以观其妙；常有欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。”“道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。”

2、道作为宇宙本源无形无象，不可名状，但又是真实的存在。“视之不见名曰夷，听之不见名曰希，搏之不得名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不曒，其下不昧，绳绳不可名，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。”“道之为物，惟恍惟惚，惚兮恍兮，其中有象，恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信。自古及今，其名不去。以阅众甫。”

3、道作为宇宙的本源是独立的、恒常的、超越的存在，不依赖任何外在因素。它不仅是万物产生的总根源，而且还是万物赖以存在的总依据，前者是宇宙生成论，后者则具有宇宙本体论的意义。“曰：独立而不改，周行而不殆。”“昔之得一者，天得一以之清，地得一以之宁，神得一以之灵，谷得一以之盈，物得一以之生，侯王得一以为天下正。”

4、道法自然。“人法地，地法天，天法道，道法自然。”“道之尊，德之贵，夫莫之命而而常自然。故道生之，德蓄之，长之，育之，亭（定）之，毒（安）之，覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。”“道常无为而无不为。”“天地不仁，以万物为刍狗。”

5、老子道论的意义。

（1）“道”原初的意义，先秦各家对道的论述。

（2）老子道论的本体论和方法论的意义。

（3）老子道论在先秦思想中的意义。

（三）如何体道

1、“为学”与“为道”的判分。“为学日益，为道日损，损之又损，以至于无。”

2、否认感官和理性思维在体道中的作用。“塞其兑，闭其门，终身不堇。开其兑，济其事，终身不救。”“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽。”“道可道，非常道；名可名，非常名。”

3、把握道必须靠静观的方法，靠心之“玄览”。“涤除玄览，能无疵乎？”“致虚极，守静笃。”

（四）反者道之动

1、对立双方的相反相成。“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。”

2、对立双方向反面转化。“反者道之动。”“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”

3、事物发展的方向是从小到大、由弱到强。“合抱之之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。”

4、“柔弱胜刚强”。“人之生也柔弱，其死也坚强。万物草木之生柔弱，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。”“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。”