企（つまだ）つ

企者不立、跨者不行（○）。自見者不明（○）、自是者不彰（○）。自伐者無功（○）、自矜者不長（○）。其在道也、曰余食贅行（○）。物或悪（△）之。故有道者不処（△）。

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  少しでも遠くを見ようとしてつまさまを立てる、少しでも早く歩こうとして大股（おおまた）になる。しかし、そんな無理がいつまでもつづけられるわけはない。自分が自分がといって自分を売りこもうとするのは、かえって効果のないもの、むしろ自分で墓穴（ぼけつ）を掘っていることになりかねない。実力以上に背のびをしたり、盛りな自己宣伝をしたりして、トップを争う現代的な風潮を、老子は不必要なよけいなことだという。それは、真実の「道」からは遠い、いやなことだ。有道者はだからそんなことにはよりつかない。彼は余分な贅肉（ぜいにく）をすっかり削（そ）ぎおとして、素樸（そぼく）なありのままに帰っているのである。この章は、次章とつづけて読むと、その主旨がいっそうはっきりと理解できる。●「自（みずか）ら見（あら）わす者」を「自ら見る者」と読んで、自分一人の目に頼ることとするのは河上公（かじょうこう）の説である。解釈の分かれるところであるが、前後の関係から「見（あら）わす」と読むのがよい。