2008年河北公务员行测考试真题及答案

2008 年河北公务员行测考试真题及答案 第一部分 言语理解与表达 （共 40 小题，参考时限 30 分钟） 本部分中每道题包含一段话、一个句子或一篇短文，后面是一个不完整的陈述，要求你从 四个选项中选出一个来完成陈述。注意：答案可能是完成对所给文字主要意思的提要，也 可能是满足陈述中其他方面的要求，你的选择应与所提要求最相符合。 请开始答题： 1．中国传统的言说方式是“以言去言”，《老子》首章“道可道，非常道；名可名，非常名” 非常清楚地表述了这一点。老子的论述可以从两方面来理解：首先，“道”、“名”是可以道、 可以名的；其次，可道、可名的“道”、“名”并非那恒常的“道”、“名”。可见，在老子看来， 作为世界本真的“道”、“名”是与作为言说工具的道、名不一样的。真正的“道”、“名”虽然可 以被言说，但被言说的并不是真正的“道”、“名”；然而，如果完全不用言说，则根本无法论 述“道”、“名”。因此，老子提倡一种“以言去言”的言说方式，即通过使人认识、领悟所言之 道，达到“无言”，撤去语言的迷障，直达“道”之本真。 根据这段话，以下说法正确的一项是()。 A. 老子认为“道”、“名”是不可言说的 B. 老子认为被言说的“道”、“名”与作为世界本真的“道”、“名”是同一的 C. 老子言说“道”、“名”最终是为了使人认识、领悟“道”的本真 D. 老子认为不应用言说的方式论述“道”、“名” 2．“信息”一词在古拉丁语中有“描述、陈述、概要”等意思，在英语中有“通知、报告、消息、 报道、情报、知识、资料、数据”等多种含义。在汉语中“信”和“息”合成一个词，最早见于 唐代《暮春怀故人》诗中“梦断美人沉信息”句。在日常用语中指“音信、消息”。 这段文字主要说明了()。 A. “信息”概念的本质属性 B. “信息”是事物运动状态的陈述 C. “信息”的意思 D. “信息”的含义是变化发展的 3．记忆没有体积，它却既可以让人敞开胸怀去拥抱世界，又可以使人的心眼儿狭隘得芥 蒂难容。 这句话的意思是（）。 A．记忆的作用巨大，无所不包 B．记忆可让人宽容，也可让人妒忌 C．记忆的作用无法把握，可大可小 D．记忆把握人们做事不可太死板 4．清代有人写了这样一幅对联：“不要百姓半元钱，原非易事；但问一官两千石，所造何 功？”此联告诉官吏，不拿百姓半文是起码的为官之德，并非是什么特殊的事迹，重要的是 要问一问享受着国家的俸禄做出了什么政绩。 最能概括上面文字的一项是（）。 A．为政不在言多，须时时省身克己 B．为官要一心为民两袖清风，三思而行，四方太平 C．为官既要廉政，还要勤政 D．为官既要廉政，还要勤政，要有功于民 5．“国学”研究在 20 世纪 90 年代之所 以能够形成热潮，原因还在于历史对于 80 年代“文 化批判”之矫枉过正倾向的一种修正和制衡。许多中国知识分子清醒地看到，将中国现实中 的一切丑恶现象都与传统文化挂起钩来，是对传统文化的莫大误解；传统文化中许多有价 值的东西不但不可以否定，而且是应当大力弘扬的。 下列关于这段话的理解，错误的一项是（）。 A．80 年代的“文化批判”存在矫枉过正的倾向 B．人们对于文化的认识存在着误解 C．“国学”研究热潮始于 80 年代的“文化批判” D．传统文化中有许多有价值的东西应当大力弘扬 6．在对美国总统政绩的衡量中，一般在没有战争等非常事件的情况之下，对外关系占的 比重是非常小的，对外关系只要不犯什么大的错误，就过得去了，主要看的还是总统对美 国本身发展所做出的贡献。 这段话的主要意思是()。 A. 衡量美国总统的政绩主要看他在对外关系上的表现 B. 美国总统在战争中的表现是评价其政绩的主要标准 C. 在没有战争等非常事件的情况之下，对外关系不太重要 D. 在没有战争等非常事件和对外关系过得去的情况下，对美国总统政绩的评价主要看 他对美国发展的贡献 7．不要过分地依赖语言。不要总是企图在语言上占上风。语言解不开的，事实可以解开 。 语言解开了而事实没有解开的话，语言会失去价值，甚至于只能添乱。 这段话的主要观点是()。 A. 事实比语言更有力量 B. 平常不要说太多的话以免惹出是非 C. 没有事实基础的语言是毫无价值的 D. 语言是不重要的，事实才是重要的 8．相对主义作为一种历史悠久的哲学学说以拒斥确定性为其基本理论特色。表现在本体 论上，它否认存在永恒的、超历史的“本体”；表现在认识论上，它否认存在绝对真理和可 独立存在的“最终语汇”；表现在价值论上，它否认存在终极的、确定的价值原则。当代相 对主义融合了后现代主义的某些因素，对于历史上的相对主义有所发展，但从根本上说， 其基本价值立场并无改变，它反对思维上的一元性、封闭性和独断性，否定同一性，强调 “差异性”，要求理论思维从一元走向多元，从封闭走向开放，从独断走向宽容，从单调走 向杂色。 下列关于这段话内容的理解，错误的一项是()。 A. 相对主义的基本理论特色是拒斥确定性 B. 在本体论意义上，相对主义否认终极的、确定的价值原则 C. 当代相对主义与历史上的相对主义的基本价值立场是一致的 D. 当代相对主义和历史上的各种相对主义都否定“同一性”，强调“差异性” 9．我们当下有些报刊的文化品格每况愈下，其主要表现为：一是过于看重时尚，过于追 求娱乐化效果以迎合大众的猎奇心理；二是过度炒作公众人物，将平凡的公众形象神秘化 和庸俗化。细看近几年一些媒体的热门话题，有许多走时尚的路子，唯独与民众的生活远 了。 这段话指出了当下有些报刊存在的问题是()。 A. 看重时尚，迎合大众的猎奇心理 B. 炒作公众人物，将其神秘化和庸俗化 C. 过于看重时尚，热衷炒作公众人物 D. 走时尚的路子，脱离民众 10． 卢梭是伟大的思想家。他构思 20 年，写作 3 年，完成了教育巨著《爱弥尔》，提出 了较为系统的自然教育理论，从根本上否定了封建家教教育，在世界教育史上具有划时代 的伟大意义。卢棱很重视体育，在《爱弥尔》中，从婴儿出生到成人各个年龄阶段的教育 中都有身体教育的内容。 对这段文字含义的正确理解是()。 A. 卢梭对教育发展有贡献 B. 卢梭的贡献主要在体育 C. 卢梭的贡献在教育领域 D. 卢梭发展了自然教育理论 11． 不能说你在一个领域干得好，就借此可以进入其他领域。每个学科每个领域都有它 的积累、尊严和门槛儿，明星们随便跨越这个门槛儿就是一种特权，是对公平的一种践踏 另外，高校对教授的聘用和职称的评定，有着严格、规范的程序，聘请明星任教授如果不 能按照程序进行，对其他教授来说就是不公平，损害了程序的公平和正义。这段话的主要 观点是()。 A. 明星担任教授是对学术尊严的亵渎 B. 不按照评聘职称的程序聘请明星任教授是对学术公平的一种践踏 C. 学术界有学术界的尊严 D. 聘请明星任教授损害了评聘职称程序的公平和正义 12． 与自然科学对传统的超越是对传统的不断证伪不同，人文科学对传统的超越不是对 传统的证伪并弃置的过程，而是表现为对传统的不断兼容，因此，尽管在人文科学的发展 中的每一次创新都以突破传统为前提，但传统总是具有某种恒定的价值，成为后人进行研 究和创新的参照，甚至在某些方面是后人无法企及的典范。 上面这段话表明()。 A. 人文科学的发展是在对传统不断证伪的过程中寻求超越的 B. 人文科学与自然科学有着不同的发展模式 C. 人文科学发展中的创新都是以继承传统为前提的 D. 传统的东西都是后人难以望其项背的 13. 20 世纪 50 年代初，海明威在《老人与海》中宣告：“……一个人并不是生来要给打败 的”，“你可以把他消灭掉，可就是打不败他。”这种铮锋鸣响的语言，充满了对人的同情与 崇高的信仰。而几乎就是在同时，当人们被战争的阴云所困扰，福克纳大声宣告：“我不想 接受人类末日的说法……人是不朽的”，“作家的特殊的光荣就是振奋人心，提醒人们记住 勇气、荣誉、希望、同情、怜悯之心和牺牲精神，这就是人类昔日的荣耀。”人的生存的挫 折感是真实的存在。在人遭受苦难陷入迷惘的时刻，看来只有那些具有海明威、福克纳精 神力量的作家，会给人们以鼓舞，让人们勇敢地生存下去。 下列关于这段话的理解，正确的一项是()。 A. 海明威、福克纳的作品都集中展现了人们在苦难与挫折面前的迷惘 B. 海明威、福克纳的作品都表达了乐观主义的主题 C. 海明威、福克纳都过分夸大了人的精神力量 D. 海明威、福克纳都强调作家要以自己的作品振奋人心、给人们以鼓舞 14． 一个城市展现的文化常潜藏在语言文字中，因为它像呼吸一样平常，所以极易被忽 略，然而它又是不可或缺的。 能够最准确地复述上面这段话的一项是()。 A. 潜藏在语言文字中的城市文化极易被忽略，但不可或缺 B. 城市文化潜藏在语言文字中，极易被忽略 C. 潜藏着城市文化的语言文字像呼吸一样容易被忽略，但不可或缺 D. 一个城市的文化常常通过它的城市文学表现出来 15． 这里是典型的黄土高原沟壑区，水土流失非常严重，土地贫瘠，十年九旱。尽管有 国家的支持，使部分群众走上了致富道路，但仍有不少农民挣扎在贫困线上。 这段话主要说明了()。 A. 黄土高原地区经济落后，文化匮乏 B. 与其等待国家的政策救助，当地政府不如因地制宜，发展地区特色经济 C. 恶劣的自然环境是当地人民走向富裕的一个主要障碍 D. 解决部分西北贫困地区人民群众的温饱问题是当务之急 16． 民族主义是一个极为复杂的概念，国内外学术界至今也没有一个可为大多数人所接 受的民族主义的界定。现代民族观念和现代民族主义都发源于西方。在西方向东方的政治 经济、文化的扩张中，东方国家整合与弘扬自身的民族传统与民族文化并吸取西方现代民 族和民族主义的历史经验和理论观念，将来自西方的思想意识和本土的精神传统结合起来 逐步唤起了民族意识的觉醒，发起了反对西方统治和掠夺的民族主义运动，从而缔造了一 个不同于传统东方世界的全新的东方。 下列观点不能直接从以上文字中推出的是()。 A. 东西方的民族主义都有着非常悠久的传统 B. 东方民族主义在其形成过程中吸取了西方现代民族和民族主义的历史经验和理论观 念 C. 东方民族主义建立在东方民族意识觉醒的基础上 D. 东方民族主义是反对西方统治和掠夺的民族运动 17．随着科学技术、经济、社会的发展和人们认识能力的提高，软科学作为独立的学科开 始受到普遍重视。在世界范围内，从当前的发展速度看，软科学必将在广泛的领域发挥越 来越大的作用。 这段话强调了（ ）。 A．人们对软科学重要性的认识在不断提高 B．软科学应当受到重视 C．软科学发展的原因及前景 D．人们重视软科学的原因 18．正是对于理性的崇奉，使得人们对人类的力量与社会的前景充满乐观。这一乐观情绪 的产生是有根据的，因为理性取代了上帝，为社会灌输了现代化所必需的观念，如知识、 科学、自由、民主等等，建立起了现代社会的价值基础，确认了社会的发展目标及其操作 手段。我们难以设想，没有理性的启蒙，人类社会是否还会沉浸在宗教神学的黑暗之中。 但是，当理性被无限度地抬升时，它可能替代原有的上帝变成另一个“上帝”来任意操纵自 然与社会的严重后果。 下列关于这段话内容的理解，错误的一项是（ ）。 A．没有理性的启蒙，人类社会可能还沉浸在宗教神学的黑暗之中 B．对理性的崇奉使人们对人类的力量与社会的前景充满了乐观情绪 C．对理性的崇奉导致任意操纵自然与社会的严重后果 D．对理性的崇奉使人类建立了现代社会的价值基础，确认了社会的发展目标及其操 作手段 19．不论动机多么伟大，不论出于多么善良的心地，想要改变一个人，哪怕只是改变一个 孩子，都是徒然的，如果他并不能理解这种改变。 这段话的意思是说（ ）。 A．人是很难改变的，无论他怎样努力 B．没有善良的动机就不能使人改变 C．孩子和成人一样不容易改变 D．只有当人自己理解改变时他才会改变 20．如何理解人和看待人的存在问题？马克思主义的创始人对此有明确的论述。马克思在 《1844 年经济学哲学手稿》中说：“有意识的生命活动把人同动物的生命活动直接区别开 来。正是由于这一点，人才是类存在物。”在《关于费尔巴哈的提纲》中，马克思批评费尔 巴哈“没有把人的活动本身理解为客观的活动”，“不是把它们当作感性的人的感性活动。当 做实践去理解，不是从主观方面去理解”，同时指出。“人的本质并不是单个人所固有的抽 象物。在其现实性上，它是一切社会关系的总和”。在《德意志意识形态》中，马克思和恩 格斯又把人的存在理解为人的“现实生活过程”。马克思主义的人学理论为正确理解人和看 待人的存在提供了坚实的理论基础。 根据上述材料，下列表述错误的一项是（ ）。 A．马克思主义的人学理论有效吸收了费尔巴哈人学理论的主要观点 B．马克思主义的人学理论揭示了人作为“类存在物”的主要原因和根据 C．马克思主义的人学理论肯定了人作为“社会关系的总和”的“现实性”和作为“现实生活 过程”的承担者的客体性质 D．马克思主义的人学理论强调了人的实践的主体性质 21．一个影视作品，要想有高的收视率或票房价值，作品本身的质量和必要的包装宣传缺 一不可。电视《暖》上映以来票房价值不佳但实际上质量堪称上乘。看来它缺少必要的广 告宣传和媒介炒作。 这段话表明（ ）。 A．影视作品的收视率或价值是作品本身的质量决定的 B．一部影视作品的收视率或票房价值不高，可能与它缺少必要的广告宣传和媒介炒 作有关 C．影视作品本身的质量不能影响到它的收视率或票房价值 D．只要加强广告宣传和媒介炒作，质量不高的作品也一样可以有高的收视率或票房 价值 22． 全球化成为今天的一个热门话题，并不意味着人们关于它的任何谈论都是合理的或 建立在理性分析的基础上。常常出现的情况倒是：一个问题是成为讨论的焦点，人们关于 它的谈论就越模糊、越混乱，问题的实质就越容易被疏忽和遮蔽。仅就字面而言，全球化 是一个无主语的模糊概念，包含了“成为全球性的”、“扩展到全球范围”、“上升到全球水平” 、 “在全球范围内紧密联系在一起”、“在全球范围内组成一个整体”、“着眼于全球范围进行思 考”、“在全球范围内采取行动”等多种含义。经合组织的一份报告指出，“全球化”这个术语 最早是由 T·莱维于 1985 年提出的，用来形容此前 20 年间国际经济发生的巨大变化，即 商品、服务、资本和技术在世界性生产、消费和投资领域中的扩散。 下列表述符合这段文字原意的是()。 A. 人们熟知某一话题，意味着人们对它的理解都是清楚的 B. “全球化”是一个歧义丛生的概念 C. “全球化”主要描述了 1985 年以来国际经济发生的巨大变化 D. “全球化”已经成为今天人们熟知并明确把握的一个概念 23． 广义的对话的目的是寻求“对于相关主题的真正理解”，即通过不同主体间的平等对话 ， 达到对于具体问题的“视界的融合”，它不是对主体间关于相关主题的理解和阐释的差异的 简单抹平与消解，而是在承认差异的基础上寻求某种共识，从而促进不同主体在“求同存 异”基础上对于具体问题的深层次理解和阐释。 根据这段话，下列表述正确的一项是()。 A. 对话是为了消除误解和差异，在具体问题的理解上达到平等协调统一 B. 对话是为了更好地彼此沟通，建立友谊 C. 对话是对于不同具体问题的不同理解的自由表达