行测试卷161

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• 31大众文化虽然具有天生的民主品格，可以被广泛分享，但是它对广度的无限制追求必然使它成为无深度的文化。为了迎合大众的平均理解力和对于娱乐的需求，大众文化在诞生之日起就不以独创性和个性化为指归。
  下列对大众文化的特征归纳不正确的是（    ）。

  A.大众文化是不追求深度的文化

  B.大众文化是一种接受度极高的文化

  C.大众文化努力迎合大众心理

  D.大众文化以民主性为宗旨

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• 32

  秦始皇赢政继位以后，暴戾恣睢，激起六国遗民的反对，为了诅咒他，有人给秦始皇的使者一块璧玉，让他传话给秦始皇：“今年祖龙死了。”

  根据这段文字可以推断的是（    ）。

  A.在秦始皇时，人们已将龙与皇帝联系起来

  B.祖龙是秦始皇的尊称

  C.封建帝王常利用人们对图腾的崇拜神化自己

  D.龙是祥瑞之物，秦王的一切与龙有关

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• 33从理论上说，语言交流应该是彼此平等、相互影响，每种方言都有平等挤进“中心”的权利，不同文明间的交流应该对等地相互吸收“外来语”。但实际上语言也十分“势利”，如同流水，也是从高往低流，根本不可能完全“平等”。
  下列说法不符合作者原意的是（    ）。

  A.世界上各种语言地位并不平等

  B.世界上各种语言都有可能互相影响

  C.各种语言之间的交流实际上是对等的

  D.有些语言的影响力超过了其他语言

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• 34人们如何可以判定一个人没有自信？就是他对别人的态度的过度敏感和过度反应，那是“自尊”的过度膨胀，其结果却可能适得其反。这位学者这次自尊失当，恰恰反映了他还缺乏自信。这不是在示强而是示弱；不是别人在毁掉你，而是你自己在毁掉你自己的尊严。这个道理，应该是捍卫尊严者的最基础的课程。
  这段文字主要说明的是（    ）。

  A.自尊和自信实际是一回事

  B.过度自尊实际上是没有自信

  C.自尊的人往往是过度敏感的

  D.捍卫自尊说明没有自信

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• 35智力是一种极其复杂的、多样的现象，不可能做定量的线性测量，并不存在一种可以比较正常人的智力高低的方法。所谓智商测试，测量的不过是数学、推理、语汇方面的学习能力。智商测试在学校教育中有其应用价值，但不宜夸大其作用，更不能产生它是在测量智力的误解。
  对这段话的意思理解不正确的是（    ）。

  A.正常人的智力高低难以测量

  B.智商的高低并非真正反映智力的高低

  C.智商测试只可应用于学校教育中

  D.智商测试主要测量的是某些学习能力

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• 36令人炫耀自己的博学，每每搬出古人，但古人之所以可以在学问上______我们，有一个重要的秘密，那就是：他们心头没有那么多文化垃圾。
  填入划横线部分最恰当的一项是（   ）。

  A.蔑视

  B.藐视

  C.轻视

  D.傲视

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• 37以变制变，是一种______，是一种智慧。世上的万事万物都有其特殊性，因此在尊重客观______的同时，要善于以变制变，不断提高自己的应变能力，______赢得主动权。
  填入划横线部分最恰当的一项是（   ）。

  A.谋略  规律  进而

  B.策略  规律  从而

  C.策略  规划  从而

  D.谋略  规划  进而

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• 38①如果有了正确的理论,只是把它______，并不实行,这种理论再好也是没意义的。②明摆着是歪理邪说，本应______才是，却有那么多人相信。真令人想不通。③这孩子真怪，别的什么都不怕，却怕癞蛤蟆，一只癞蛤蟆就吓得______地惊叫起来。
  依次填入划横线部分最恰当的一项是（   ）。

  A.束之高阁  不以为意  失魂落魄

  B.奉若神明  不以为然  惴惴不安

  C.奉若神明  不以为然  失魂落魄

  D.不了了之  不以为意  惴惴不安

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• 39正是由于中国等亚洲国家对日本当时（麦克阿瑟统治期）比现在问题更严重的历史教科书______，错失了______影响的最佳时机，新一代日本人长成了，问题才更______了。
  依次填入划横线部分最恰当的一项是（）。

  A.熟视无睹  实行  复杂

  B.沉默不语  实行  棘手

  C.沉默不语  施加  棘手

  D.熟视无睹  施加  复杂

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• 40

  铭心的挫折，有助于驱逐人生的幻想和幼稚，______了战胜挫折的艰难和壮丽，会使我们更有勇气______命运的残酷，谁说不期而至的挫折不是一种机遇的______？

  填入划横线部分最恰当的一项是（   ）。

  A.体验  正视  恩赐

  B.体味  正视  赏赐

  C.体验  直面  赏赐

  D.体味  直面  恩赐

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