选修部分—近代社会的民主思想与实践7

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• 61“这个康有为翼图创立自己的中国式思想体系，把孔学推上国教的位置，而自己则成为创立新孔教的马丁﹒路德。《孔子改制考》和《新学伪经考》就是这一活动的代表作。”这从根本上反映了

  A.康有为为资产阶级的维新思想披上了儒家的外衣

  B.康有为利用儒家思想宣传变法，减少变法阻力

  C.资产阶级维新代表人物的阶级局限性

  D.康有为自幼接受儒学教育，深受儒家思想影响

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• 62郑关应在《盛世危言》中提出：“欲致强，必先致富；欲致富，必首在振工商；欲振工商，必先讲求校,速立宪法，尊重道德，改良政治。”这说明以他为代表的部分早期维新派已经

  A.与儒家学说的传统文化决裂

  B.倡导学习西方的价值观念

  C.注意到西方政治制度的先进性

  D.力主实行政治改革

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• 63下列观点中属于资产阶级维新派的是

  A.夫不可变者，伦纪、圣道心术也，非工商器械、工艺也

  B.君权与民权合则情易通，议法与行法分则易就，二者行斯强也

  C.当世恶疾，帝制为最，唯合众共和为世界之潮流，顺者昌，逆者亡

  D.当国之道，尚礼义不尚权谋，根本之图在人心，不在技艺

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• 6419世纪晚期一西方报纸称“甲午以后，中国有三党：守旧党——意在保现存之局面；中立党——意在保国以变法；维新党——意以作乱为自振之机”。文中的守旧党、中立党和维新党分别是指（   ）

  A.顽固派、抵抗派和洋务派

  B.抵抗派、洋务派和维新派

  C.洋务派、维新派和革命派

  D.顽固派、维新派和革命派

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• 65洋务派与顽固派的争辩，其核心是

  A.根本目的之争

  B.治国方略之争

  C.新旧道德之争

  D.政治体制之争

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• 66在近代中国社会各阶层中，对西方民主政治制度的看法完全相反的一组是

  A.鸦片战争期间的抵抗派和洋务派

  B.顽固派和洋务派

  C.资产阶级维新派和革命派

  D.洋务派和维新派

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• 67严复在《辟韩》一文中说：“秦以来之为君，正所谓大盗窃国者耳。国谁窃？转相窃之于民而已。”从当时的历史时期来看，严复的这一言论反映了

  A.严复接受了进化论的思想

  B.严复的中体西用观点

  C.维新派的民权意识

  D.维新派的君主立宪主张

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• 6819世纪90年代，维新变法运动的主要代表人物有①康有为 ②王韬 ③梁启超 ④严复 ⑤郑观应

  A.①②③④⑤

  B.①③④⑤

  C.①②③④

  D.①③④

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• 69维新派在探讨救亡之道时得出一个结论：只要“开民智”，国家就不会亡；即使亡了，也没关系，还可以恢复。所以，他们认为，要保国，必须先保教。以上维新派的观点表明

  A.维新派不主张救亡图存

  B.维新派具有资产阶级软弱性

  C.维新派主张学习西方先进的政治制度

  D.维新派主张必须先发展教育

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• 70有学者指出“19世纪末20世纪初，中国对外国作品的兴趣从纯科技转向制度和政治方面……对自然科学和应用科学的热情向社会科学人文科学转移。”“外国作品”外国作品对中国社会最深刻的影响在于

  A.人类自我意识的第一次觉醒

  B.把人性从宗教束缚中解放出来

  C.形成尊重自然和宽容的心态

  D.建设民主和法制的社会制度

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