选修部分—近代社会的民主思想与实践6

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• 511920年11月，孙中山指出：“有人说推翻清室后，民族主义可以不要了，这话实在错了，即如我们住的租界，外国就要用治外法权来压制中国人，这还是前清造成的恶果，现在清廷虽然不能压制我们，但各国还是压制的……所以我们还是三民主义缺一不可的。”这番话表明孙中山

  A.仍坚持原来的三民主义

  B.明确提出了反对帝国主义

  C.在反帝问题上模糊不清

  D.仍不敢提出反对帝国主义

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• 52下图是1908年《申报》上刊登的一幅反映清末立宪的漫画，作者的意图是

  A.立宪制度与君主专制一脉相承

  B.立宪制度与君主专制性质相同

  C.立宪制度与君主专制不能相容

  D.立宪制度与君主专制互不相干

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• 531904年爆发的日俄战争对当时中国国内“立宪”、“专制”之争产生了很大影响，立宪派和主张君主专制的人对战争结局抱有不同期望。立宪派普遍希望

  A.日败俄胜

  B.日俄俱败

  C.日胜俄败

  D.日俄休战

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• 541937年董必武在《共产主义与三民主义》一文中指出：“中国的经济社会条件距离实现共产主义很远，没有一个中国共产党员妄想在这样落后的经济条件上建立共产主义社会，初步的社会主义社会。共产党当前的目标首先是驱逐日本帝国主义出中国，实现国家的独立自主，发展经济，改善民生。这与孙中山先生所遗留的三民主义在现阶段真正实施起来，没有什么不兼容的地方。”对这一段材料理解不正确的是

  A.阐明了三民主义与共产主义具有明显的兼容性

  B.当时中国社会的主要矛盾是民族矛盾，中国人民的主要目标是反对日本帝国主义的侵略

  C.共产党和国民党在将来会共同建设共产主义社会

  D.中共现阶段的革命目标与三民主义基本一致，没有原则冲突

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• 55谭嗣同在《仁学》中谈道：“生民之初，本无所谓君臣，则皆民也。民不能相治，亦不暇治，于是共举一民为君。……君，末也；民，本也。天下无有因末而累及本者……”这一言论反映了

  A.天赋人权

  B.三权分立

  C.君主立宪

  D.社会契约

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• 56梁启超说：“我国蚩蚩四亿之众，数千年受制于民贼政体之下，如盲鱼生长黑壑，不知天地间有□□二字。”省略的两字“□□”最可能是

  A.君主

  B.科学

  C.西学

  D.民权

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• 57资产阶级革命派提出的民权主义比维新派兴民权思想进步主要体现在（   ）

  A.反对民族压迫

  B.国家政权的组织形式

  C.国家的阶级实质

  D.反对封建土地所有制

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• 58康有为、梁启超的民主思想主要包括  ①“中体西用” ②依靠清王朝进行改革 ③建立君主立宪  ④实现民权  ⑤实行共和制                               

  A.①②③④⑤

  B.②③④⑤

  C.②③④

  D.①②③

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• 59孙中山从青年时代就关心植树造林，提倡“植树以收利，蓄木以为薪。”孙中山关心植树造林主要体现了

  A.民本思想

  B.民生主义思想

  C.民族主义思想

  D.民权主义思想

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• 60近代史上，顽固派指责某位人物“其貌则孔也，其心则夷也”，这位人物应该是

  A.魏源

  B.李鸿章

  C.康有为

  D.孙中山

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