近代史—西方人文精神的发展16

试卷预览

• 1“教皇须让我国不再受他们不堪忍受的劫掠和搜刮，教皇须交还我们的自由、权利、财产……教皇须让皇权成为名副其实的皇权。”我们对马丁·路德这段话理解不正确的是

  A.反对宗教压迫与剥削

  B.主张世俗王权高于教权

  C.反对罗马教廷专制

  D.反对宗教神学思想

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• 2如下图所示，文艺复兴和宗教改革最早出现是在

  A.①②

  B.②③

  C.③④

  D.②④

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• 3下图是欧洲宗教改革时期的一幅图片，图右边是新教，左边是天主教，中间是天平，天平的右端向下倾斜，里面装着《圣经》，旁边站着信士，而天平的左端站着的是教皇、红衣主教等，他们被翘起。它反映的最主要信息是

  A.教会内部分裂，天主教与新教斗争激烈

  B.新教主张简化宗教仪式

  C.蔑视教皇和天主教会，肯定《圣经》的权威

  D.新教否定上帝的存在

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• 41600年，因为坚定不移地同罗马教会、神学作斗争，意大利科学家布鲁诺被罗马教会称作异端处以火刑，其为科学和真理而献身的精神令后人敬仰。但在此之前，马丁·路德同样反对罗马教皇却免遭其难，主要原因在于  

  A.因反对赎罪券和简化宗教仪式而得到人民的拥护

  B.因向罗马教皇忏悔而获得宽恕

  C.因主张国家权力高于教会权力而得到德意志诸侯的保护

  D.因创立了路德教派同罗马教皇分庭抗礼

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• 5赫·乔·韦尔斯认为“他们反对教皇不是因为他是世界的宗教领袖，而是因为他不是这样的领袖；因为他本应该是他们的精神领袖，而他却是一个富有的世俗君主。”由此可见宗教改革从本质上说是

  A.反教皇的宗教斗争

  B.反君主的民主革命

  C.反宗教的民族革命

  D.反封建的政治斗争

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• 6下列人物及其代表作对应关系不正确的是

  A.加尔文——《九十五条论纲》

  B.孟德斯鸠——《论法的精神》

  C.卢梭——《社会契约论》

  D.康德——《纯粹理性批判》

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• 7因为天主教的很多教义不符合圣经教诲，而加入了太多教皇的个人意志以及各类神学家的自身成果，所以许多信徒开始质疑天主教的教义和组织，发起回归圣经的行动来，因这种回归而陷于困境的思想理念是

  A.人文主义

  B.因行称义

  C.因信称义

  D.先定论

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• 8马丁?路德提出：“信仰耶稣即可得救”，其实质意义在于

  A.否定天主教会及其神学的作用

  B.废除了宗教对人们的束缚

  C.维护了德意志各个阶层的利益

  D.把矛头对准了封建专制制度

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• 916世纪起源于德意志的宗教改革运动迅速传播到欧洲其他地区，下列关于这场运动的表述正确的是   

  A.彻底破除了人们对宗教的迷信

  B.教皇从此以后不能解释《圣经》

  C.建立起不受罗马教皇控制的新教

  D.它只与教会有关，与文艺复兴无关

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• 10英国宗教改革后

  A.国教成为英国人的唯一信仰

  B.《圣经》失去了神圣的光环

  C.教会最高首脑听命于国王

  D.王权高于教权

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