近代史—西方人文精神的发展15

试卷预览

• 51启蒙运动在反封建方面远远超过文艺复兴，主要表现在[     ]

  A.彻底批判专制主义、教权主义

  B.为资本主义近代社会制度提出了设想

  C.否定专制王权，追求民主自由

  D.影响涉及亚洲、拉美

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• 52《拿破仑法典》中“第8 条所有法国人都享有民事权利。第537 条除法律规定的限制外，私人得自由处分属于其所有的财产。  第1134 条依法成立的契约，在缔结契约当事人间有相当于法律的效力。”通过以上材料反映出哪些基本原则①法律面前人人平等②保护私有财产③契约具有法律效力④维护了资产阶级革命成果

  A.①②③④

  B.①③④

  C.①②③

  D.②③④

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• 53在研究欧洲文艺复兴运动和启蒙运动时，有学者指出：如果说文艺复兴为人文主义者们“清理了场地”，那么启蒙运动则是“大兴土木”。这里的“大兴土木”是指

  A.摧毁蒙昧和宗教势力

  B.建设工业文明国家

  C.弘扬理性和科学思想

  D.创立民主共和国家

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• 54“……就是人类脱离自己所加之于其自身的不成熟状态”，“不成熟状态就是不被别人引导，就对运用自己的理智无能为力”，“要有勇气运用自己的理智！” 以上省略的内容应是

  A.宗教改革

  B.文艺复兴

  C.启蒙

  D.空想社会主义

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• 55有一位英国著名哲学家曾经明确指出：“16世纪（欧洲）的宗教改革，是一次心灵追求自由的运动。”下列言论能够佐证这位哲学家观点的是

  A.赎罪券“增加的仅仅是贪婪之心”

  B.“每一个人都可以是自己的牧师”

  C.“上帝的恩典不是赐给所有的人”

  D.“教皇没有免除任何罪孽的权力”

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• 56马丁·路德在《九十五条论纲》阐述了基督教徒有权读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通，这种思想的社会效果是

  A.将人们从宗教迷信中解放出来

  B.从神学角度论证了人的自由和独立性

  C.动摇了上帝在人们心中的地位

  D.天主教势力在西欧各国荡然无存

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• 5716世纪欧洲的宗教改革使人获得了精神上的自由和灵魂得救的自主权，带有鲜明的人文主义色彩。为了获得精神上的自由，宗教改革家主张

  A.对上帝的信仰才能使人得救

  B.在教会的指导下阅读《圣经》

  C.依靠圣礼和个人善行来赎罪

  D.购买赎罪卷就能赦免罪行

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• 58在欧洲宗教改革中，马丁·路德坚持人们唯一信仰的神圣权威是

  A.罗马教皇

  B.国王

  C.诸侯

  D.《圣经》

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• 59[美]菲利普?李?拉尔夫等的《世界文明史》认为：“路德由于他的因信得救学说而与罗马决裂；德意志群众之所以追随他，主要是因为他们卷入了宗教民族主义的浪潮；王公们之所以立路德教为其辖区官方教会，主要是因为他们希望得到绝对的政治主权。”对此理解不正确的是  

  A.因信称义否定了罗马教皇的原有权威

  B.统一的德意志宗教民族主义情绪浓厚

  C.路德教适应了世俗王权的需求

  D.多种因素导致马丁?路德反叛罗马教廷

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• 60马丁?路德倡导宗教改革的根本目的是    [     ]

  A.反对在德意志出售赎罪券

  B.脱离罗马天主教会的管辖

  C.改革天主教的教义和仪式

  D.建立适合资产阶级需要的教会

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