近代史—西方人文精神的发展15

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• 81导致下列左图向右图变化的原因不包括                           中世纪欧洲社会结构       新教改革后的欧洲社会结构

  A.资本主义经济的发展

  B.罗马教会与欧洲世俗王权的矛盾斗争

  C.文艺复兴推动思想解放

  D.宗教神学被彻底驱除出科学研究领域

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• 82马丁·路德提出：“信仰耶稣即可得救”，其实质意义在于                      （   ）

  A.否定天主教会及其神学的作用

  B.废除了宗教对人们的束缚

  C.维护了德意志各个阶层的利益

  D.把矛头对准了封建专制制度

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• 8316世纪西欧的反封建斗争往往带有宗教色彩的主要原因  [     ]

  A.宗教在当时意识形态中占统治地位，新兴资产阶级力量弱小

  B.宗教和神学是维护封建统治的精神工具

  C.天主教会反对殖民扩张，维护了资产阶级的人性主张

  D.宗教有很大的迷惑性，人民易于接受

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• 84观察下图，图一所反映的文学作品的内容与图二的内容相比，最突出的特点是  

  A.反皇权专制

  B.反封建礼教

  C.反殖民侵略

  D.反教会压迫

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• 85新兴资产阶级进行反封建斗争之初普遍打着宗教旗号的原因是

  A.中世纪欧洲宗教意识形态浓厚，资产阶级力量弱小

  B.宗教和神学是欧洲封建制度的精神支柱

  C.资产阶级利用宗教发动和组织群众

  D.宗教具有极大的鼓动性，人民易于接受

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• 86“一个人之所以发财致富，不在于他的品德、智慧或勤劳，而完全靠上帝的恩赐。”这是下列哪一人物的观点(    )    

  A.利奥十世

  B.马丁·路德

  C.加尔文

  D.圣徒保罗

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• 87下图引发了：  出售免罪符

  A.新航路的开辟

  B.文艺复兴

  C.宗教改革

  D.农民战争

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• 88关于16世纪的宗教改革，有人曾这样比喻：“教会原本是教徒与上帝的接线员，于是借助这个电信垄断地位大发横财。自此之后，人人自带直拨上帝的‘热线’了。”材料反映了这场宗教改革

  A.主张废除教阶制度与宗教仪式

  B.否定信仰上帝

  C.宣扬《圣经》至高无上

  D.挑战教会权威

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• 89马丁·路德反对“赎罪券”，认为“信仰上帝，灵魂便可得救。”其积极意义是

  A.否定了天主教会及其神学的作用

  B.确定了“教随国定”的原则

  C.沉重打击了天主教会的势力

  D.维护了德意志各阶级的利益

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• 902003年德国电视台举办了“最杰出的德国人”的评选活动。宗教改革先驱马丁路德名列第二。下列给出的理由不正确的是：

  A.他于1517年贴出《九十五条论纲》，拉开了宗教改革的序幕

  B.他主张人人有权阅读《圣经》

  C.他主张灵魂得救在于心中的信仰

  D.主张神职人员要洁身自好，不能结婚

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