近代史—西方人文精神的发展6

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• 61他指出教会是建立在“最下流的无赖编造出来的最卑鄙的谎话”之上的，是“最卑鄙的一混蛋所作出的各种最卑鄙的欺骗”的产物；教皇和神甫都不过是“文明的恶 棍”“两足禽兽”。用这种激烈的言词批判教会的应该是

  A.孟德斯鸠

  B.伏尔泰

  C.卢梭

  D.康德

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• 62卢梭在《社会契约论》中论及政府的建制原则时认为，行政官身上具有三种不同意志，个人意志、行政官团体的意志与公意。当政府权力完全掌握在一个人手中时，团体意志和个人意志结合，此时的政府是最活跃的；当政府权力掌握在每一个公民自己手上时，政府的活跃度最低。……当政府权力完全集中于一个人手中时，团体意志离公意最遥远，政府越有可能滥用权力。据此可判断卢梭认为

  A.民主制是完美的政体形式，能更好地提高政府效率

  B.君主制导致政府效率低下，不适应现实政治的需要

  C.民主制反映了时代的进步，能更好地体现公共意志

  D.君主制集中体现公共意志，也有其存在的实际价值

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• 63霍克海默·阿道尔诺说：“在启蒙精神的发展过程中，总是不可避免的，必然的有一定的理论观点受到毁灭性的批判。”在启蒙运动中受到批判的‘理论’或‘观点’包括（  ） ①“一个国王、一种法律、一个信仰” ②“上帝是宇宙的主宰，君主的权力来自上帝” ③“哪里没有法律，哪里就没有自由” ④“教皇是太阳，国王是月亮，国王的权力借自教皇”

  A.①②③

  B.①②④

  C.②③④

  D.①②③④

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• 64据《启蒙运动百科全书》记载：启蒙运动时期，某一学说有两个灵感来源，一是英格兰的政治制度，另一个是生物学中的生机论学说。生机论不是把有机体看成机器，而是视之为力求维持动态平衡的不断变化的实体。据此推断提出此学说的代表人物是（   ）

  A.伏尔泰

  B.孟德斯鸠

  C.卢梭

  D.达尔文

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• 65伏尔泰曾说“当庶民都思考时，那一切都完了。”据此可得出的结论是伏尔泰

  A.对宗教蒙昧进行了深刻揭露

  B.其理论成为法国大革命的最重要理论武器

  C.宣扬天赋人权精神

  D.具有资产阶级的局限性

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• 66写有《纯粹理性批判》一书，书中提出人应尊重他人感受，已所不欲，勿施于人的近代西方哲学家是(　　)

  A.伏尔泰

  B.卢梭

  C.康德

  D.孟德斯鸠

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• 67“中国的儒教是令人钦佩的。毫无迷信，毫无荒诞不经的传说，更没有那种蔑视理性和自然的教条”。伏尔泰对儒学的上述评价

  A.真实客观

  B.正确妥当

  C.带有主观意图

  D.脱离当时实际

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• 68马文·佩里在《西方文明史》中写道：“虽然伏尔泰在巴黎了解了一些启蒙新文化，然而，只是在1726年到了伦敦以后，诗人伏尔泰才成为启蒙思想家伏尔泰。在英国，伏尔泰接受了牛顿的思想。”他从牛顿的著作中看到的是

  A.如何以实验为主要方式，证实外力是改变事物运动状态的原因

  B.如何以数学为表达形式，运用理智建立普遍法则来解释物质世界

  C.如何以推理为主要方式，提出空间和时间的性质取决于物质运动

  D.如何以数学为表达形式，假说辐射是由具有能量的量子来实现的

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• 69有学者指出：如果说文艺复兴为人本主义者们“清理了场地”，那么启蒙运动则是“大兴土木”。这里的“大兴土木”是指：(　　)

  A.摧毁蒙昧和专制主义

  B.建设工业文明国家

  C.弘扬理性和科学思想

  D.创立民主法治社会

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• 70康德指出：“启蒙就是人类摆脱自我招致的不成熟。不成熟就是不经过别人引导就不能运用自己的理智。”这说明康德认为启蒙运动是追求

  A.人身自由

  B.现实幸福

  C.思想自由

  D.人的美德

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