近代史—近代中国反侵略、求民主的斗争65

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• 91徐中约在《中国近代史：1600-2000，中国的奋斗》一书中指出：“革命与民国并未带来预期的和平与秩序，民国时期较以前经历更多的痛苦与失序，它重现了传统上紧随王朝衰亡而来的失序与混乱。”这表明      

  A.革命比建国更重要

  B.相对于推翻旧制而言，建立新制更难

  C.辛亥革命没有带来社会进步

  D.民国时期的社会重建没有任何成效

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• 92中国传统政治中有“民本”而无“民主”的思想元素。“民主”作为现代文明的一种具有普遍性的原则，是从西方输入的。近代中国真正把民主共和作为政治理念确立下来是在

  A.戊戌变法时期

  B.辛亥革命时期

  C.五四运动时期

  D.国民大革命

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• 93徐中约在《中国近代史：1600－2000，中国的奋斗》一书中指出：“革命与民国并未带来预期的和平与秩序，民国时期较以前经历更多的痛苦与失序，它重现了传统上紧随王朝衰亡而来的失序与混乱。”这表明 

  A.相较于推翻旧制而言，建立新制更难

  B.辛亥革命没有带来社会进步

  C.革命比建国更重要

  D.民国时期的社会重建没有任何成效

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• 942010年10月9日，纪念辛亥革命、武昌首义100周年官网开通，为“追忆辛亥首义历史，传承辛亥首义文化，迎接辛亥首义百年”，构建一个精彩的互动平台。下述关于辛亥革命意义的说法正确的是 

  A.结束了中国数千年的君主专制统治

  B.推翻了二千多年的清王朝封建统治

  C.推翻了二千多年的封建土地制度

  D.结束了中国的半殖民地半封建社会

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• 95下图为1833——1913年“共和”“民主”这两个关键词在部分著作和报刊中出现频率的统计图。对此图表解释正确的是

  A.1893——1898年“民主”出现的频率远高于“共和”，反映了清政府要民主但不放弃帝制

  B.1898——1903年“民主”出现的频率增高，原因是孙中山建立了中国同盟会

  C.1903——1908年“民主”“共和”出现的频率均高，是因为新文化运动应运而生

  D.1908——1913年“共和”出现的频率增高，原因是三民主义和辛亥革命的影响

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• 961912年2月13日，孙中山认为：“帝制从此不存留于中国之内，民国的目的亦已达到”，遂向参议院请辞临时大总统，并推荐说：“清帝退位，南北统一，袁君之力实多。”这表明此时的孙中山

  A.为袁世凯的巨大转变感到开心

  B.为三民主义的彻底实现感到放心

  C.为卸任临时大总统而感到舒心

  D.为封建帝制被彻底推翻感到安心

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• 97下图所示为某乡村知识分子1913年的一则日记（部分），由此可见

  A.作者不认同辛亥革命

  B.作者主张全面学习西方

  C.当时乡村社会习俗没有变化

  D.当时民主共和观念深入人心

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• 98有人认为：“过去五千年的中华通史，实是一部‘帝王专制史’；而现代的中华通史，则是一部‘民主政治史’”。材料中从“过去”到“现代”的历史分界点应该是指

  A.鸦片战争

  B.辛亥革命

  C.新文化运动

  D.五四运动

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• 99仔细观察下图，如果用一个主题概括图中事件的教训，最突出的应该是武昌起义 秋收起义 广州起义

  A.必须尽快解决农民土地问题

  B.要不惜一切代价夺取大城市

  C.必须走适合中国国情的革命道路

  D.必须武装反抗国民党反动派

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• 100周恩来曾指出：“孙中山先生的民主革命的思想，不仅在中国前一个革命阶段中发生了巨大影响，而且对亚洲许多实行民族独立、民主革命的国家也产生了不小的影响。”其中“巨大影响”指的是

  A.有力地配合了亚洲其他国家的斗争

  B.创建了亚洲第一个民主共和国

  C.开启了思想解放的闸门

  D.推动日本进行了明治维新改革

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