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1912年2月13日,孙中山认为:“帝制从此不存留于中国之内,民国的目的亦已达到”,遂向参议院请辞临时大总统,并推荐说:“清帝退位,南北统一,袁君之力实多。”这表明此时的孙中山

发布时间:2021-07-28

A.为袁世凯的巨大转变感到开心

B.为三民主义的彻底实现感到放心

C.为卸任临时大总统而感到舒心

D.为封建帝制被彻底推翻感到安心

试卷相关题目

  • 1下图为1833——1913年“共和”“民主”这两个关键词在部分著作和报刊中出现频率的统计图。对此图表解释正确的是

    A.1893——1898年“民主”出现的频率远高于“共和”,反映了清政府要民主但不放弃帝制

    B.1898——1903年“民主”出现的频率增高,原因是孙中山建立了中国同盟会

    C.1903——1908年“民主”“共和”出现的频率均高,是因为新文化运动应运而生

    D.1908——1913年“共和”出现的频率增高,原因是三民主义和辛亥革命的影响

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  • 22010年10月9日,纪念辛亥革命、武昌首义100周年官网开通,为“追忆辛亥首义历史,传承辛亥首义文化,迎接辛亥首义百年”,构建一个精彩的互动平台。下述关于辛亥革命意义的说法正确的是 

    A.结束了中国数千年的君主专制统治

    B.推翻了二千多年的清王朝封建统治

    C.推翻了二千多年的封建土地制度

    D.结束了中国的半殖民地半封建社会

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  • 3徐中约在《中国近代史:1600-2000,中国的奋斗》一书中指出:“革命与民国并未带来预期的和平与秩序,民国时期较以前经历更多的痛苦与失序,它重现了传统上紧随王朝衰亡而来的失序与混乱。”这表明 

    A.相较于推翻旧制而言,建立新制更难

    B.辛亥革命没有带来社会进步

    C.革命比建国更重要

    D.民国时期的社会重建没有任何成效

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  • 4中国传统政治中有“民本”而无“民主”的思想元素。“民主”作为现代文明的一种具有普遍性的原则,是从西方输入的。近代中国真正把民主共和作为政治理念确立下来是在

    A.戊戌变法时期

    B.辛亥革命时期

    C.五四运动时期

    D.国民大革命

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  • 5徐中约在《中国近代史:1600-2000,中国的奋斗》一书中指出:“革命与民国并未带来预期的和平与秩序,民国时期较以前经历更多的痛苦与失序,它重现了传统上紧随王朝衰亡而来的失序与混乱。”这表明      

    A.革命比建国更重要

    B.相对于推翻旧制而言,建立新制更难

    C.辛亥革命没有带来社会进步

    D.民国时期的社会重建没有任何成效

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  • 6下图所示为某乡村知识分子1913年的一则日记(部分),由此可见

    A.作者不认同辛亥革命

    B.作者主张全面学习西方

    C.当时乡村社会习俗没有变化

    D.当时民主共和观念深入人心

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  • 7有人认为:“过去五千年的中华通史,实是一部‘帝王专制史’;而现代的中华通史,则是一部‘民主政治史’”。材料中从“过去”到“现代”的历史分界点应该是指

    A.鸦片战争

    B.辛亥革命

    C.新文化运动

    D.五四运动

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  • 8仔细观察下图,如果用一个主题概括图中事件的教训,最突出的应该是武昌起义 秋收起义 广州起义

    A.必须尽快解决农民土地问题

    B.要不惜一切代价夺取大城市

    C.必须走适合中国国情的革命道路

    D.必须武装反抗国民党反动派

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  • 9周恩来曾指出:“孙中山先生的民主革命的思想,不仅在中国前一个革命阶段中发生了巨大影响,而且对亚洲许多实行民族独立、民主革命的国家也产生了不小的影响。”其中“巨大影响”指的是

    A.有力地配合了亚洲其他国家的斗争

    B.创建了亚洲第一个民主共和国

    C.开启了思想解放的闸门

    D.推动日本进行了明治维新改革

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  • 10近代中国第一个统一的资产阶级革命团体是

    A.兴中会

    B.华兴会

    C.光复会

    D.同盟会

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