近代史—近代中国的思想解放潮流41

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• 51史学家陈超麓认为“民族的反思，是在遭遇极大的困难中产生的。一百数十年来，中华民族的第一次反思是在鸦片战争后，渐知诸事不如人，只有学习西方。第二次则是反思何以学了西方仍然失败”。“第二次反思”开始于       

  A.洋务运动时期

  B.维新变法时期

  C.辛亥革命时期

  D.新文化运动时期

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• 52“新文化运动是戊戌变法、辛亥革命的继续”这句话的主要含义是

  A.反对复古尊孔

  B.主张实业救国

  C.反对封建主义

  D.主张民主共和

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• 53《新青年》杂志的封面上印着“La  Jeunesse”，就是法语“青年”的意思。选择这个副题最合理的解释是

  A.陈独秀曾留学法国喜欢法语

  B.这本杂志是和法国人合编的

  C.杂志出版时在上海法租界，必须附上法语

  D.当时中国思想界深受法国启蒙思想的影响

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• 5420世纪初期，新文化运动成为一股强劲的潮流。这一潮流“新”在

  A.首次提出学习西方的民主和科学

  B.猛烈抨击封建思想的文化启蒙运动

  C.突出提倡新道德，反对旧道德

  D.主张以白话文代替文言文

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• 551916年，在美国哈佛大学任教的梅光迪说了这样一段话：“诗文截然两途。诗之文字与文之文字自有诗文以来（无论中西），已分道而驰……吾辈言文学革命，须谨慎以出之。尤须先精究吾国文字，始敢言改革。欲加用新字，须先用美术以锻炼之，非仅以俗语白话代之即可了事也（俗语白话固亦有可用者，唯必须经美术家之锻炼耳）。如足下言，乃以暴易暴耳，岂得谓之改良乎？”以下相关表述中，不正确的是

  A.本段言论是梅光迪针对新文化运动前后的文学革命而发出的

  B.梅光迪对文学革命中的白话文改革持反对意见

  C.梅光迪认为白话文没有美学价值

  D.梅光迪对文字改革的态度严谨认真，有可取之处

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• 56诗人徐志摩（1896-1931）说：“在24岁以前，我对于诗的兴味，远不如我对于相对论或民约论（社会契约论）的兴味”这段经历可以作为个案反映（     ）

  A.当时“文学革命”的影响还不大

  B.新青年追求“德先生”和“赛先生”

  C.当时的青年知识分子并不重理轻文

  D.新文化运动对传统文化的批判有一定的片面性

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• 57有一个时期，中国出现许多期刊。其中部分存在时间很短，影响也不大，但期刊的名字却反映出时代气象，例如：曙光、新生、自由、救国、新社会、新气象、新文化、新中国、新妇女、进步青年、平民教育等。这些期刊的名称所表达的精神源于（   ）

  A.戊戌变法运动

  B.清末新政运动

  C.新文化运动

  D.抗日救亡运动

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• 58从1918年1月起，《新青年》全部刊登白话文，仅1919年一年，中国就出现了400种以上的白话报，1920年3月，教育部要求小学各年级一律废除文言教科书。白话文的应用反映了

  A.平民教育的兴起

  B.大众传媒的起步

  C.文化平民化的趋势

  D.政治民主化的开端

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• 591923年,胡适撰文说：“这三十年来,有一个名词在国内几乎做到了无上尊严的地位，无论懂与不懂的人,无论守旧和维新的人,都不敢公然对它表示轻视或戏侮的态度。”文中所说的这个“名词”应该是（  ）

  A.变法

  B.革命

  C.民主

  D.科学

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• 60在道德问题上陈独透曾一针见血地指出“孔教和共和……存其一，必废其一”，下列观点与其一致的是

  A.无心插柳柳成荫

  B.泼洗澡水也把孩子一起泼掉

  C.闭上眼睛就没有悬崖

  D.跪着造反

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