近代史—近代中国的思想解放潮流41

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• 71鲁迅说:“孔子这人，其实是自从死了以后，也总是当着‘敲门砖’的差使的。”以下不能说明这一观点的是

  A.朱熹吸收佛教和道教思想形成新儒学，自此成为明清官方哲学

  B.袁世凯掀起尊孔复古的逆流为其复辟帝制服务

  C.汉武帝“独尊儒术”，儒家思想成为中国封建社会的正统思想

  D.康有为将西方资产阶级学说与儒家思想相结合宣传维新变法

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• 72晚清名士林琴南对一报刊杂志的攻击集中于两点：一是“覆孔孟，铲伦常”；二是“尽废古书，行用土语为文学”。你认为他攻击的最有可能是（  ）

  A.《国闻报》

  B.《新青年》

  C.《文学改良刍议》

  D.《狂人日记》

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• 73新文化运动与资产阶级改良派和革命派的思想相比较，新文化运动主要“新”在

  A.彻底批判了封建正统思想

  B.传播了资产阶级民权和平等思想

  C.深入研究和传播了马克思主义

  D.传播了达尔文的进化论

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• 741915年兴起的新文化运动的实质是

  A.中国资产阶级文化开始兴起

  B.中国传统文化的改良运动

  C.资产阶级的反封建斗争

  D.资产阶级传播西方文化的运动

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• 75陈独秀在《新青年》中撰文声称：“国人等欲脱蒙味时代……当以科学与人权并重。”下列文章与陈独秀认为的“科学”的主旨最为接近的是

  A.孔子首创私学提出“己所不欲，勿施于人”的儒家处世观

  B.亚里士多德一生实践“吾爱吾师，吾更爱真理”的治学精神

  C.达尔文实地考察了“物竞天择，适者生存”的进化论观点

  D.毛泽东认真思考提出了“百花齐放，百家争鸣”的文艺方针

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• 76陈独秀在新文化运动中指出：“……德莫克拉西(Democracy)和赛因斯(Science)两位先生……我们现在认定只有这两位先生，可以教治中国政治上道德上学术上思想上一切的黑暗。”这反映新文化运动高扬的两面旗帜是

  A.民主、科学

  B.人文、浪漫

  C.科学、理性

  D.民主、法制

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• 77新文化运动中，陈独秀等先进知识分子强调科学与民主并重，在政治上实行

  A.民主共和制

  B.君主立宪制

  C.苏维埃体制

  D.人民民主制

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• 78一战期间，陈独秀等人在上海出版了一份以青年为读者对象的刊物中，有这样一句话：“笃古不变之族，日就衰亡；日新求进之族，方兴未已。”反映了变革、求进的诉求，这里的“变”主要是

  A.变革教育制度

  B.变革政治制度

  C.变革思想观念

  D.推翻资本主义制度

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• 79李大钊在《自然的伦理观与孔子》（1917年2月）一文中，一方面指出“孔子为数千年前之残骸枯骨”，“为历代帝王专制之护符”；一方面又指出，“孔子于其生存时代之社会，确足为其社会之中枢，确足为 其 时代之圣哲，其说亦确足以为代表其社会其时代之道德”。材料表明李大钊　　（ ）

  A.彻底否定孔子学说的历史地位

  B.认为儒家学说不适应现实需要

  C.相信只有社会主义才能救中国

  D.认为孔教始终代表时代之道德

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• 80诗人徐志摩（1896-1931）说：“在24岁以前，我对于诗的兴味，远不如我对于相对论或民约论（社会契约论）的兴味”这段经历可以作为个案反映：

  A.当时“文学革命”的影响还不大

  B.新青年追求“德先生”和“赛先生”

  C.当时的青年知识分子并不重理轻文

  D.新文化运动对传统文化的批判有一定的片面性

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