近代史—近代中国的思想解放潮流40

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• 61新文化运动发起的目的是寻求“救国之要道”或“根本之救亡”，其“要道”或“根本”是（ ）

  A.政治革命，推翻“军人用武力之政府”

  B.思想启蒙，启发“多数国民之觉悟”

  C.实业救国，兴办“机器生产大企业”　　

  D.以俄为师，迎接“世界革命新纪元”

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• 62有学者记载，辜鸿铭在北京大学任教，他梳着辫子走进课堂，学生们对他的辫子觉得怪异，都在发笑。辜鸿铭平静地说，“你们笑我，无非是因为我的辫子。我的辫子是有形的，可以剪掉，然而诸位同学脑袋里的辫子，就不那么好剪了。”（海天、肖玮《沉重的转身——晚清文人实录》）“诸位同学脑袋里的辫子，就不那么好剪了”的根本原因是 

  A.民主共和深入人心

  B.政体已经发生改变

  C.专制思想深入人心

  D.民主政治生活开始

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• 63鲁迅在《狂人日记》中写到：我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字。……满本都是写着两个字“吃人”。从材料中你得到的历史信息是(    )            

  A.首倡民主与科学

  B.揭开文学革命的序幕

  C.用白话文抨击封建礼教　　

  D.宣传马克思主义

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• 64新文化运动获得新发展的客观原因是：（   ）

  A.中国资本主义经济进一步发展

  B.民族资产阶级要求实现民主政治

  C.北洋军阀用封建思想来维护统治

  D.俄国十月革命对中国的直接影响

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• 65该图是北京新文化运动纪念馆，它以原北京大学红楼为基址。这主要是考虑到（    ）

  A.北京大学是新文化运动的发祥地

  B.北京大学是新文化运动的主要活动基地

  C.新文化运动的领导者全部是北京大学的教授

  D.《青年杂志》创刊于北京大学

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• 66美国哲学家杜威在1919年访问中国时评论道：“世上似乎没有一个国家的学生像中国的学生这样，一致而热切地追求现代的和新的思想，特别是关于社会和经济方面的。”据所学知识，“现代的和新的思想”的核心是

  A.马克思主义

  B.白话文学

  C.民主和科学

  D.三民主义

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• 67鲁迅先生曾对中国近代某一主流思想这样概括：“西哲的本领虽然要学，‘子曰诗云’也要昌明，换句话说，便是学了外国本领，保存中国旧习，本领要新，思想要旧。”这一主流思想代表性的体现在下列哪一人物身上

  A.康有为

  B.张之洞

  C.魏源

  D.胡适

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• 681962年，蒋介石曾对安徽历史上的一位文化巨匠作挽联进行高度概括：“新文化中旧道德的楷模，旧伦理中新思想的师表。”由此可判断这位文化巨匠应是

  A.梁启超

  B.李大钊

  C.胡适

  D.陈独秀

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• 691916年在美国哈佛大学任教的梅光迪说了这样一段话：“诗文截然两途。诗之文字与文之文字自有诗文以来（无论中西），已分道而驰……吾辈言文学革命，须谨慎以出之。尤须先精究吾国文字，始敢言改革。欲加用新字，须先用美术以锻炼之，非仅以俗语白话代之即可了事也（俗语白话固亦有可用者，唯必须经美术家之锻炼耳）。如足下言，乃以暴易暴耳，岂可谓之改良乎？”下面说法不正确的一项是

  A.本段文字是梅光迪针对新文化运动前后的文学革命而发出的

  B.梅光迪对文学革命中的白话文改革持反对态度

  C.梅光迪认为白话文没有美学价值，没有用处

  D.梅光迪对于文字改革的态度严谨认真，有可取之处

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• 702009年8月19日，汤一介教授撰文指出：“正是西学的冲击，使得中国传统文化中属于主流地位的儒学，得到一个自身反思的机会，从而使儒学从传统走向现代。”西学对儒学的冲击最大的时期是在（    ）

  A.洋务运动时期

  B.维新思想的宣传时期

  C.民主革命思想宣传时期

  D.民主科学思想宣传时期

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