1962年，蒋介石曾对安徽历史上的一位文化巨匠作挽联进行高度概括：“新文化中旧道德的楷模，旧伦理中新思想的师表。”由此可判断这位文化巨匠应是

试卷相关题目

• 1鲁迅先生曾对中国近代某一主流思想这样概括：“西哲的本领虽然要学，‘子曰诗云’也要昌明，换句话说，便是学了外国本领，保存中国旧习，本领要新，思想要旧。”这一主流思想代表性的体现在下列哪一人物身上

  A.康有为

  B.张之洞

  C.魏源

  D.胡适

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• 2美国哲学家杜威在1919年访问中国时评论道：“世上似乎没有一个国家的学生像中国的学生这样，一致而热切地追求现代的和新的思想，特别是关于社会和经济方面的。”据所学知识，“现代的和新的思想”的核心是

  A.马克思主义

  B.白话文学

  C.民主和科学

  D.三民主义

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• 3该图是北京新文化运动纪念馆，它以原北京大学红楼为基址。这主要是考虑到（    ）

  A.北京大学是新文化运动的发祥地

  B.北京大学是新文化运动的主要活动基地

  C.新文化运动的领导者全部是北京大学的教授

  D.《青年杂志》创刊于北京大学

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• 4新文化运动获得新发展的客观原因是：（   ）

  A.中国资本主义经济进一步发展

  B.民族资产阶级要求实现民主政治

  C.北洋军阀用封建思想来维护统治

  D.俄国十月革命对中国的直接影响

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• 5鲁迅在《狂人日记》中写到：我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字。……满本都是写着两个字“吃人”。从材料中你得到的历史信息是(    )            

  A.首倡民主与科学

  B.揭开文学革命的序幕

  C.用白话文抨击封建礼教　　

  D.宣传马克思主义

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• 61916年在美国哈佛大学任教的梅光迪说了这样一段话：“诗文截然两途。诗之文字与文之文字自有诗文以来（无论中西），已分道而驰……吾辈言文学革命，须谨慎以出之。尤须先精究吾国文字，始敢言改革。欲加用新字，须先用美术以锻炼之，非仅以俗语白话代之即可了事也（俗语白话固亦有可用者，唯必须经美术家之锻炼耳）。如足下言，乃以暴易暴耳，岂可谓之改良乎？”下面说法不正确的一项是

  A.本段文字是梅光迪针对新文化运动前后的文学革命而发出的

  B.梅光迪对文学革命中的白话文改革持反对态度

  C.梅光迪认为白话文没有美学价值，没有用处

  D.梅光迪对于文字改革的态度严谨认真，有可取之处

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• 72009年8月19日，汤一介教授撰文指出：“正是西学的冲击，使得中国传统文化中属于主流地位的儒学，得到一个自身反思的机会，从而使儒学从传统走向现代。”西学对儒学的冲击最大的时期是在（    ）

  A.洋务运动时期

  B.维新思想的宣传时期

  C.民主革命思想宣传时期

  D.民主科学思想宣传时期

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• 81923年张君劢在《再论人生观与科学并答丁在君》中说：“近三百年之欧洲，以信理智信物质之过度，极于欧战，乃成今日之大反动。吾国自海通以来，物质上以炮利船坚为政策，精神上以科学万能为信仰，以时考之，亦可谓物极将返矣。”从中可以看出张君劢 ①抨击科学万能     ②目睹一战有感而发 ③认为科学一无是处     ④认为人生的意义不能单纯依赖科学

  A.①②③

  B.①②④

  C.①③④

  D.①②③④

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• 9梅光迪说：“吾国近年以来，崇拜欧化，智识精神上，已惟欧西之马首是瞻，甘处于被征服地位。欧化之威权魔力，深印入国人脑中，故凡为‘西洋货’，不问其良否，即可‘畅销’。然欧化之真髓，以有文字与国情民性之隔膜，实无能知者，于是作伪者乃易售其术矣。国人……对于本国一切，顿生轻忽厌恶之心，故诋毁吾国固有一切，乃时髦举动，为戈名邀利之捷径。”以下事件与上述说法相符的是

  A.洋务运动

  B.戊戌变法

  C.辛亥革命

  D.新文化运动

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• 10学者殷海光在论及五四运动时，认为它以iconoclasm（打倒偶像）和enlightenment （启蒙）为动力，是一场“中国知识最光荣的运动”。在他看来，这场运动主要倡导

  A.自强与求富

  B.进化与革新

  C.改良与革命

  D.民主与科学

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