近代史—近代中国的思想解放潮流36

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• 51陈独秀在《旧思想与国体问题》一文中指出：“要帝制不再发生，民主共和可以安稳……非先将国民脑子里所有反对共和的旧思想，一一洗刷干净不可”。为此而发起的一场思想解放运动的主要功绩是

  A.动摇了传统礼教的思想统治地位

  B.推翻了封建专制政体

  C.推动民主共和思想深入人心

  D.促进马克思主义在中国的传播

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• 521918年，李大钊发表文章称：“一个新生命的诞生，必经一番苦痛。……这新纪元的创造，也是一样的艰难。……须知这种潮流，是只能迎，不可抗拒的。”从当时国内外的情况看，李大钊所说的“这种潮流”，是指

  A.新文化运动

  B.民族解放运动

  C.民主和科学

  D.社会主义革命

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• 53“主张尊孔，势必立君；主张立君，势必复辟……孔教与共和乃绝不相容之物，存其一必废其一。”该材料主要揭示了

  A.儒家思想阻碍了中国资本主义的发展

  B.民主和科学应成为潮流

  C.尊孔思潮和帝制复辟有必然的联系

  D.儒家思想是君主立宪制的思想基础

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• 54胡适认为：“文明不是笼统造成的，是一点一滴的造成。进化不是一个晚上笼统进化的，是一点一滴的进化的。”这反映了当时在中国传播思潮中的

  A.马克思主义　

  B.改良主义

  C.基尔特社会主义

  D.无政府主义

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• 55“八荣八耻”第三条提出“以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻”，与下列哪一运动思想主张的内涵一致 

  A.维新运动

  B.辛亥革命

  C.新文化运动

  D.整风运动

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• 56近代一篇文章写道：“三年以来，吾人于共和国体之下，备受专制政治之痛苦。……以予观之，此等政治根本解决问题，犹待吾人最后之觉悟。”文章作者应该是

  A.洋务派

  B.维新派

  C.革命派

  D.新文化运动的代表

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• 57陈独秀在1915年说：“政治之不平等，一变而为社会之不平等；君主贵族之压制，一变而为资本家之压制。此近世文明之缺点，无容讳言者也。”这表明他

  A.看到了西方近代文明的弊端

  B.反对学习西方文化

  C.倡导民主共和政体

  D.彻底反对君主专制

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• 581919年6月20日，到中国访问的杜威在写给女儿的信中说：“要使我们国家14岁多的孩子领导人们展开一场大清扫的政治改革运动，并使商人和各行各业的人感到羞愧而加入他们的队伍，那是难以想象的。这真是一个了不起的国家……”在当时的中国之所以出现这一现象，其主要原因是

  A.戊戌变法促进了中国人民的觉醒

  B.新文化运动使人们的思想得到了空前的解放

  C.马克思主义在中国的广泛传播

  D.中国共产党的成立使中国革命进入了新阶段

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• 59李大钊论及中国的民主政治时说“孔子者，历代帝王专制之护符也”“孔子不当存于宪法”，同时他又提出“欲行立宪政治，必先去专与争”，要完成青春中华再造之使命，必须“悟儒家日新之旨”。这表明李大钊

  A.能够批判地继承中国的传统文化

  B.对中国传统文化的态度自相矛盾

  C.未能摆脱前期新文化运动的局限性

  D.已经成为真正的马克思主义者

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• 60一位学者自述：因为爱看地方戏曲，才对民间传说有大概的领略；又因为社会上流行思想革命，我才大胆提出打破传统学说的见解；也因为征集歌谣的缘故，而注意到许多风俗材料。影响这位学者行为的最可能是

  A.鸦片战争前的程朱理学

  B.晚清时期的中体西用说

  C.民国初年的新文化运动

  D.“文革”时期的破旧立新说

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