近代史—近代中国的思想解放潮流30

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• 31“外夷奇技，其始皆出中华，久之中华失其传，而外夷袭之”，有诗云：“西夷制器呈奇巧，半是中华旧制来。”这种“西学中源”说的解释目的在于

  A.反对学习西方

  B.为变法作解释

  C.宣传中体西用

  D.维护中华文化

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• 32下图是历史学家陈旭麓先生所著的《近代中国社会的新陈代谢》，在书中他认为：“鸦片战争的整个过程里，中国以中世纪的武器、中世纪的政府、中世纪的社会来对付近代化的敌人。战争以严酷的事实暴露了这种差距，促使一批爱国知识分子在比较中思考。”当时爱国知识分子思考的结论是

  A.“我们现在认定只有这两位先生，可以救治中国政治上、道德上……一切的黑暗”

  B.“夷之长技三：一战舰，二火器，三养兵练兵之法。”

  C.“我们应该准备怎么能适应这个潮流，不可抵抗这个潮流。”

  D.“我们必须倾覆满洲政府，建设民国。革命成功之日……废除专制，实现共和。”

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• 33徐继畬在《瀛环志略》中对华盛顿有如下评述：“呜呼！可不谓人杰矣哉：米利坚合众国以为国，幅员万里，不设王侯之号，不循世及之规，公器付之公论，创古今未有之局，一何奇也！泰西古今人物，能不以华盛顿为称首哉！”这表明作者

  A.鼓吹共和制，反对君主制

  B.对君主制的反思走在时代前列

  C.已成为洋务运动的先驱

  D.主张仿效美国发展资本主义

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• 34下列关于洋务派和以林则徐为代表的抵抗派的说法中，不正确的一项是： 

  A.洋务运动从某种程度上讲可看作是对抵抗派主张的一次具体实践

  B.洋务派和抵抗派的阶级属性、根本目的都是相同的

  C.二者的主张和实践都有一定积极性

  D.二者都推动了中国资本主义的兴起和发展

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• 35国学大师王国维在《观堂集林》中，用一句话精辟地概括了清代的学风：“国初之学大，乾嘉之学精，而道咸以降之学新。”材料中的“道咸以降之学新”，主要“新”在：

  A.注重经典考证

  B.针砭社会时弊

  C.批判理学旧说

  D.学习西方文化

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• 36林则徐被称为“近代中国开眼看世界的第一人”，主要是因为他①在广东禁烟期间，设立译馆，翻译外国书籍 ②在鸦片战争期间，仿制西方战舰 ③提出了建设一支新式海军的主张 ④领导了轰轰烈烈的禁烟运动

  A.①③④

  B.②③④

  C.①②④

  D.①②③

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• 37鸦片战争时期，以林则徐．魏源等为代表的地主阶级“睁眼看世界”的着眼点主要表现在

  A.历史地理方面

  B.军事技术方面

  C.社会制度方面

  D.思想文化方面

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• 38陈旭麓：“把‘西用’放在‘中体’的轨道上，使它有个晋身之阶，有个‘用武’之地，这就是一个进步。而新事物在旧体内总是较有活力的因素，人们虽想把它限制在原先许可的范围之内，是很难完全如愿的。”这表明作者强调

  A.“西用”与“中体”本身就相互矛盾

  B.“中体西用”思想推动了向西方学习进程

  C.“中体西用”就是只强调经济改革

  D.用西方的技术维护中国体制是难以做到的

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• 3919世纪60年代的“体用之争”的叙述，错误的是

  A.大体上局限于“是否学习西方物质文化的层面”

  B.冲击传统“夷夏之辩”的保守观念

  C.为西学在中国的传播创造了良好的舆论环境

  D.促使知识分子的注意力从工商科技转移到政治制度方面

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• 40著名学者钱乘旦认为：在现代化推进的过程中，在“抗拒”与“接受”之外，“还有第三种可能性……它接受现代化是为了控制现代化，让它为维护传统的价值取向服务” 。中国现代化过程中与上述观点一致的主张是

  A.中学为体，西学为用

  B.创立民国，实现共和

  C.提倡民主，反对专制

  D.外争国权，内惩国贼

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