古代史—中国传统文化主流思想的演变29

试卷预览

• 31李贽称赞汉朝司马相如和卓文君自由恋爱；赞扬寡妇再嫁；夸赞武则天是杰出的女政治家；赞颂商鞅、吴起等改革家；肯定封建社会揭竿起义的农民。这反映了李贽 

  A.反对封建社会男尊女卑的观念

  B.反对以三纲五常为核心内容的封建礼教

  C.主张破除对孔子思想的迷信

  D.揭露道学家的虚伪

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• 32《四库全书总目提要》称某人的著述“狂悖乖谬，非圣无法”，“排击孔子，别立褒贬”。这里的“某人”是指

  A.李贽

  B.黄宗羲

  C.顾炎武

  D.王夫之

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• 33中国史书常常记载一些特别的异象。例如：旧唐书：「（唐太宗）生于武功之别馆，时有二龙戏于馆门之外，三日而去。」又如宋史：「（宋太祖）生于洛阳夹马营，赤光绕室，异香经宿不散，体有金色，三日不变。」对于这两段记载应如何理解？

  A.因古人民风淳朴，统治者制造一些神迹，以便于统治，阅读时应该加以判断

  B.龙是不存在的，第一段记载显然有错误，但有关宋太祖出生的记载，倒是事实

  C.中国修史制度至宋代以后已经大备，所有正史的记载均为可信

  D.我们应该相信一位伟大人物的出生就会表现出与众不同的异象

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• 34源自印度的佛教，教义内容广泛，主要包括大乘、小乘两大教派。当佛教传入中国，且经过“佛教中国化”之后，中国社会普遍流行的是大乘教义。对于这个现象，以下解释何者较为合理？

  A.印度佛教里大乘的势力较大，影响所及，使中国也接受大乘佛教

  B.大乘佛教流传于印度上层社会，传入中国后，才为中国君主接受

  C.小乘佛教讲求渡化个人，而大乘强调忠君，所以受中国君主欢迎

  D.大乘佛教的主张与中国士人理念较相合，所以中国选择大乘义理

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• 35右图中的三人从右至左分别是老子、释迦牟尼、孔子。三人于一图之中，正在辩经论道。画面中，释氏坐干菩提树下成为画面主体，老子坐于蒲草之上，与一身士大夫装束的孔子相对。此图反映的实质问题是

  A.体现了古代中国儒释道三教合一的社会思潮

  B.此三人不是同一时代，不可能同时出现

  C.儒、释、道三家主张各异，冲突激烈

  D.主要反映了佛教对中国传统文化产生了决定性影响

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• 36李贽曾说自己“为县令博士，即与县令、提学触，为太学博士，即与祭酒、司业触”。主要反映的是李贽

  A.博学多才引起了各级官僚的妒忌

  B.对正统思想的挑战导致了统治阶级不满

  C.从县令博士做到太学博士，仕途辉煌

  D.与各级官吏接触并结下了深厚的友谊

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• 37李贽的“离经叛道”思想有 ①“咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非”②“阳为道学，行若猪狗” ③“天下为主君为客”④“人有男女之分，而见识高低没有男女之别”

  A.①②③④

  B.①③

  C.②③④

  D.①②④

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• 38李贽在其《石潭即事》中写道：“若为追欢悦世人，空劳皮骨损精神。年来寂寞从人谩，只有疏狂一老身。”以下对此诗的解读不正确的是

  A.表达了诗人蔑俗的“异端”思想

  B.李贽的观点在当时不为世俗所容

  C.李贽认识到发展工商业的重要性

  D.李贽的主张遭到道学家们的攻击

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• 39明清之际，产生了冲破传统儒学思想束缚的“异端”思想，其社会原因包括①商品经济的进一步发展②欧美民主、自由思想的传入③封建专制统治极端腐败 ④社会阶级矛盾非常尖锐

  A.①②③

  B.①③④

  C.②③④

  D.①②④

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• 40明朝李贽说：“穿衣吃饭，即是人伦物理。”他认为“人必有私，而后其心乃见；若无私，则无心矣”。李贽的主张是针对

  A.八股取士

  B.存天理，灭人欲

  C.格物致知

  D.农本观念

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